谢赐御书诗五言十韵
圣志探渊学,皇慈示至仁。
论经穷古训,锡燕比嘉宾。
天醴尧觞举,箫韶舜乐陈。
隆恩均近辅,赐札下严宸。
洒墨星辰烂,飞毫日月新。
聪明钦作后,气志俨如神。
龙马观牺迹,延陵识圣真。
受藏辉蔀屋,荣遇极儒绅。
方讲三王治,思还四海淳。
顾惭愚陋识,何所补涓尘。
注释
- 「圣志」:圣人之志
- 「探渊学」:探究深邃的学问
- 「皇慈」:皇帝的慈爱
- 「示至仁」:显示出极大的仁爱
- 「论经」:讨论经典
- 「穷古训」:穷尽古代的训诫
- 「锡燕」:赐宴
- 「嘉宾」:尊贵的客人
- 「天醴」:天赐的美酒
- 「尧觞」:尧帝时的酒杯
- 「箫韶」:虞舜时的乐曲名
- 「舜乐」:虞舜的音乐
- 「隆恩」:深厚的恩情
- 「近辅」:皇帝身边的大臣
- 「赐札」:赐予诏书
- 「严宸」:威严的皇宫
- 「洒墨」:挥毫泼墨
- 「星辰烂」:像星辰一样灿烂
- 「飞毫」:运笔如飞
- 「日月新」:像日月一样新鲜
- 「聪明」:指皇帝聪慧明智
- 「作后」:成为君主
- 「气志」:气质志向
- 「俨如神」:庄重如同神明
- 「龙马」:传说中的骏马
- 「观牺迹」:观看伏羲氏的遗迹
- 「延陵」:春秋时吴国贵族季札
- 「识圣真」:识别圣人的真谛
- 「受藏」:接受收藏
- 「辉蔀屋」:使简陋的房屋生辉
- 「荣遇」:荣耀的待遇
- 「极儒绅」:使儒者达到极点
- 「三王」:夏禹、商汤、周文王
- 「治」:治理
- 「思还」:希望回归
- 「四海淳」:使天下淳朴
- 「顾惭」:自顾惭愧
- 「愚陋识」:愚笨浅陋的见识
- 「涓尘」:细小的尘土
赏析
《谢赐御书诗五言十韵》表达了对皇帝赐御书的感恩与赞美
诗中描述皇帝探究渊学、施恩近辅,赐札尽显皇恩
“洒墨星辰烂,飞毫日月新”生动描绘御书的精妙
诗人深感自身愚陋,难以回报皇恩,却又期望能为治理天下略尽绵薄
艺术手法上,运用夸张,如“洒墨星辰烂,飞毫日月新”突出御书的非凡气势,又通过对比自身与皇恩,更显感恩之情的深沉,语言庄重典雅,体现出对皇家恩赐的敬重
精选评论
- 「墨韵轩主」此诗开篇即赞圣志渊学与皇慈至仁,经纶古训、赐宴嘉宾之景如在眼前。洒墨星辰烂、飞毫日月新,尽显御书之神韵。诗人以龙马、延陵之典故,颂圣德之深远,末句虽谦愚陋,然对圣恩之感激溢于言表。
- 「诗韵逸客」范祖禹笔下,圣恩浩荡如天醴尧觞,御书精妙似星辰飞毫。穷经论道,彰显学识;赐札隆恩,泽被儒绅。整首诗格律严谨,用词考究,将对圣上之尊崇与自身之荣幸娓娓道来,颇具雅韵。
- 「古风吟者」圣志探渊,皇慈示仁,诗中尽显皇家风范。经筵之盛,赐宴之欢,御书之妙,一一铺陈。诗人借龙马、延陵之事,深化对圣德之敬仰,于颂圣之中,亦见自身之谦逊情怀。
- 「雅韵墨客」开篇点明圣志与皇恩,论经赐宴,气象宏大。御书之星辰飞毫,如神来之笔,令人赞叹。以典故映衬圣真,收束处惭己之愚陋,更显对圣恩之珍视,诗作典雅庄重,韵味悠长。
- 「翰墨居士」诗起笔高颂圣学圣恩,论经锡燕,场面恢宏。御书之精妙绝伦,如星辰日月生辉。用龙马、延陵之典,升华圣德,尾联自谦,更添整首诗之厚重感,展现出诗人深厚之文学功底与谦逊品德。