寄丹丘鸿上人不出寺
小固山前一道人，不言生死不言真。
茅堂静有朝端客，草履烂无门外尘。
银漏滴残犹在定，石花开尽始知春。
相思未得相寻去，空恨江头多病身。
注释
- 「小固山」：一座山名。
- 「道人」：道士。
- 「不言生死」：不谈论生死之事。
- 「不言真」：不谈论真假。
- 「茅堂」：茅屋。
- 「静」：安静。
- 「朝端客」：朝廷中的显贵。
- 「草履」：草鞋。
- 「烂」：破旧。
- 「无门外尘」：没有门外的尘俗。
- 「银漏」：银制的漏壶，表示时间。
- 「滴残」：滴完。
- 「犹在定」：还在禅定之中。
- 「石花」：石头上生长的花，这里可能是一种比喻。
- 「始知春」：才知道春天。
- 「相思」：互相思念。
- 「相寻」：互相寻找。
- 「空恨」：空自遗憾。
- 「江头」：江边。
- 「多病身」：多病的身体。
赏析
《寄丹丘鸿上人不出寺》刻画了不出寺道人的形象与诗人的相思
‘小固山前一道人，不言生死不言真’塑造出神秘道人
‘茅堂静有朝端客，草履烂无门外尘’描绘其生活
‘银漏滴残犹在定，石花开尽始知春’体现其修行专注
艺术手法上，通过细节描写道人形象，‘相思未得相寻去，空恨江头多病身’则由人及己，抒发相思与无奈，以道人衬托自身情感，别具匠心
精选评论
- 「玄风客」小固山前道人静，不言生死不言真，茅堂朝客草履烂，尽显超脱尘世之态。
- 「幽月居士」银漏滴残犹入定，石花开尽始知春，相思难寻空恨身，描绘出超脱尘世又满怀相思之状。
- 「清风吟士」诗中道人超脱生死，茅堂静幽，银漏石花，尽显禅意与相思之苦。
- 「灵霄逸士」小固山前道人心，不言生死静如尘，茅堂朝客草履烂，相思无奈病身愁。
- 「逸云居士」此诗塑造出超脱尘世、静守茅堂的道人形象，相思之情与超脱之态交织。