次韵子瞻和渊明饮酒二十首 其二
人言性本静，不必林与山。
世虽有此理，知谁非妄言。
自我作归计，于今十余年。
低回轩冕中，此语愧虚传。
注释
- 「性本静」：人的本性本来是安静的
- 「不必」：不一定
- 「林与山」：山林
- 「此理」：这个道理
- 「知谁」：知道是谁
- 「妄言」：假话
- 「作归计」：打算回家
- 「于今」：到现在
- 「十余年」：十多年
- 「低回」：徘徊
- 「轩冕」：指官位
- 「此语」：指“人言性本静，不必林与山”这句话
- 「愧虚传」：对这句话是虚假的传言感到惭愧
赏析
诗中先指出人言性本静无需山林的观点，苏辙对此表示质疑
自己计划归乡十余年，却在轩冕中徘徊，觉得‘性本静’的说法是虚传
此诗以议论开篇，结合自身经历，表达对‘性本静’观点的看法，语言简洁，观点鲜明，通过对比自己的现实处境与‘性本静’的说法，引发对人生状态的思考
精选评论
- 「逸云居士」苏辙以人言性本静引出自己的归计，十余年在轩冕中徘徊，对“性本静”之语深感惭愧。
- 「墨香墨客」诗中对“性本静”的探讨发人深省，苏辙结合自身经历，表达出对宁静之向往与现实之无奈。
- 「清风雅客」苏辙通过此诗反思自我，在尘世中追求宁静却未能如愿，“低回轩冕中，此语愧虚传”，引人深思。
- 「素心居士」短短几句，尽显苏辙对人生的思考，性静之说虽有理，然现实难行，“自我作归计，于今十余年”，感慨万千。
- 「兰韵书生」苏辙以简洁诗句，表达内心对宁静的渴望与对现实的不满，“世虽有此理，知谁非妄言”，别具韵味。