次韵门下吕相公同访致政冯宣猷
懒从朝谒事骖騑，此去高眠罢倒衣。
诏许敲门访耆旧，天教筑室俟来归。
肩舆尚肯追春色，鼓缶何妨傲夕晖。
所至成家即安隠，武昌谁乞钓鱼矶。
注释
- 「朝谒」：上朝拜见
- 「骖騑」：驾车的马
- 「耆旧」：年高望重的人
- 「鼓缶」：敲击瓦缶，古人以之为乐
- 「懒从朝谒事骖騑」：懒得从事上朝拜见之事而驾车
- 「此去高眠罢倒衣」：此后去安心高眠不再讲究衣着
- 「诏许敲门访耆旧」：诏书允许敲门拜访年高望重的人
- 「天教筑室俟来归」：上天让建造房屋等待归来居住
- 「肩舆尚肯追春色」：乘坐轿子还肯去追寻春色
- 「鼓缶何妨傲夕晖」：敲击瓦缶何妨在夕阳下傲然自得
- 「所至成家即安隠」：所到之处成家就安心隐居
- 「武昌谁乞钓鱼矶」：在武昌谁会乞求钓鱼的矶石
- 「懒从朝谒事骖騑，此去高眠罢倒衣。诏许敲门访耆旧，天教筑室俟来归。肩舆尚肯追春色，鼓缶何妨傲夕晖。所至成家即安隠，武昌谁乞钓鱼矶。」：懒得从事上朝拜见之事而驾车，此后去安心高眠不再讲究衣着。诏书允许敲门拜访年高望重的人，上天让建造房屋等待归来居住。乘坐轿子还肯去追寻春色，敲击瓦缶何妨在夕阳下傲然自得。所到之处成家就安心隐居，在武昌谁会乞求钓鱼的矶石。
- 「懒从朝谒事骖騑」：懒得参与上朝拜见驾车之事。
- 「此去高眠罢倒衣」：此后安心高眠不讲究穿衣。
- 「诏许敲门访耆旧」：诏书允许拜访年高望重之人
- 「天教筑室俟来归」：上天让建房等自己归来。
- 「肩舆尚肯追春色」：坐轿子还去追寻春色。
- 「鼓缶何妨傲夕晖」：敲瓦缶可在夕阳下傲然。
- 「所至成家即安隠」：到一处成家就安心隐居。
- 「武昌谁乞钓鱼矶」：在武昌谁求钓鱼的矶石。
- 「懒从朝谒事骖騑」：懒得去上朝驾车忙碌。
- 「此去高眠罢倒衣」：此后可安心高卧不讲究。
- 「诏许敲门访耆旧」：诏书允许拜访德高望重的人。
- 「天教筑室俟来归」：上天安排建房等我归来。
- 「肩舆尚肯追春色」：坐轿还能去追寻春色。
- 「鼓缶何妨傲夕晖」：敲缶可在夕阳下自得。
- 「所至成家即安隠」：到哪成家就安心隐居。
- 「武昌谁乞钓鱼矶」：在武昌谁会讨要钓鱼矶。
赏析
此诗写自己懒于朝谒，向往高眠，诏许访耆旧、筑室俟归，体现对归隐生活的期待
又言肩舆追春色、鼓缶傲夕晖，表达对闲适生活的向往
艺术上，直抒胸臆，通过一系列行为与心境描写，清晰展现诗人思乡羁旅中渴望安隐的情怀，语言流畅自然，情感真挚动人
精选评论
- 「闲云逸士苏辙辞官后的心境在诗中尽显，从懒于朝谒到高眠罢倒衣，再到对诏许访耆旧的感激，情感真挚。」
- 「悠然居士整首诗围绕辞官后的生活展开，肩舆追春色、鼓缶傲夕晖，体现出一种闲适自得的情怀。」
- 「清风雅士诗中展现了苏辙对未来生活的期许，所至成家即安隠，表达了他对安稳生活的向往。」
- 「逸兴墨客从朝谒之事到筑室俟归，再到追春色、傲夕晖，层层递进，描绘出一幅悠然的生活画卷。」
- 「素怀诗者苏辙以细腻的笔触描绘了辞官后的心境变化，以及对未来生活的规划，诗意悠长。」