和子瞻三游南山九首 传经台
轮扁不能令子巧，老聃虽智若为传。
遗经尚在台如故，弟子今无似喜贤。
注释
- 「轮扁不能令子巧」：轮扁不能让儿子变得技艺精巧。
- 「老聃虽智若为传」：老子虽然智慧但如何传授呢。
- 「遗经尚在台如故」：遗留的经典还在台上和过去一样。
- 「弟子今无似喜贤」：如今没有像喜爱贤才的弟子了。
赏析
《和子瞻三游南山九首 传经台》中，苏辙由轮扁不能令子巧联想到老聃智慧难以言传
遗经仍在台却无似喜贤的弟子，引发对传承的思考
诗句简洁有力，以典故入诗，借古喻今，在对传经台现状的描述中，蕴含着对文化传承的感慨，虽未过多渲染，却能让读者感受到其中深沉的文化意味，引发对文化传承困境与延续的思索
精选评论
- 「逸云客」以轮扁与老聃之事起笔，探讨传经之难，引发对文化传承的深刻思考。
- 「幽篁居士」遗经与台之对比，弟子今昔之叹，尽显岁月变迁与文化传承之不易。
- 「清风吟者」诗句简洁却意味深长，传经之题在苏辙笔下别有一番哲理韵味。
- 「墨韵书生」苏辙借古事抒今情，对传经的思索蕴含着对文化延续的关切。
- 「素心雅士」此诗于山水田园间探讨传经，为诗作增添文化底蕴与思想深度。