仲春上丁知府金部躬率僚寀释奠于先圣既而升公堂命学官讲书窃惟中庸之篇自安定先生常以是诲人阅岁既久嗣音者希某孤陋无似窃慕前哲其启讲也今龙阁黄公尝临之其终讲也金部使君又临之郡儒在列咸与荣观辄成五言律诗二十韵叙谢
天意绍斯文，成书在圣孙。
一篇穷妙理，万古诵微言。
美行敷华叶，精诚固本根。
并明参日月，幽赞极干坤。
奥义谁钻仰，真儒善讨论。
披云观泰华，行水自昆崙。
庠序非才处，诗书素志敦。
崇朝羞倚席，暇日废窥园。
辨惑开羣听，潜心到大原。
意将追往哲，学岂为专门。
盛府连称治，耆英继典藩。
始终临讲席，前后枉高轩。
全帐罗金鼎，盈庭倒玉樽。
旌旗来有庆，衿佩寂无喧。
士识师资贵，民知道义尊。
僖公史官颂，郑校相君存。
芹藻欢欣意，陵阿长育恩。
中材多杞梓，宝器列瑶琨。
五纪登朝盛，羣英着籍繁。
美哉文正学，遗泽洽元元。
注释
- 「天意」：上天的旨意\n「斯文」：指礼乐教化、典章制度等\n「成书」：写成书籍\n「圣孙」：指孔子的孙子子思，相传《中庸》为子思所作\n「穷妙理」：穷尽精妙的道理\n「微言」：精微的言辞\n「美行」：美好的品行\n「敷华叶」：如花朵绽放般展现\n「精诚」：真诚恳切\n「固本根」：巩固根本\n「并明」：与日月同辉\n「幽赞」：暗中佐助\n「奥义」：深奥的义理\n「钻仰」：深入钻研\n「真儒」：真正的儒者\n「讨论」：探讨议论\n「披云」：拨开云雾\n「泰华」：泰山和华山\n「行水」：流水\n「昆崙」：昆仑山\n「庠序」：古代的学校\n「非才」：没有才能\n「诗书」：《诗经》和《尚书》等经典\n「素志」：平素的志向\n「敦」：重视\n「崇朝」：一个早晨\n「羞倚席」：因求学而无暇倚靠坐席\n「暇日」：闲暇的日子\n「废窥园」：无暇观赏园中的景色\n「辨惑」：辨别疑惑\n「开羣听」：开启众人的听闻\n「潜心」：专心致志\n「大原」：根源\n「追往哲」：追慕往昔的贤哲\n「专门」：只专注于某一方面\n「盛府」：指知府衙门\n「连称治」：连续称赞治理有方\n「耆英」：年高望重的人\n「继典藩」：相继掌管藩镇\n「始终」：从头到尾\n「临讲席」：亲临讲学的场所\n「前后」：先后\n「枉高轩」：屈尊乘坐高大的车子前来\n「全帐」：华丽的帐幕\n「罗金鼎」：罗列着金鼎\n「盈庭」：满庭\n「倒玉樽」：倾倒玉制的酒杯\n「旌旗」：旗帜\n「来有庆」：带来喜庆\n「衿佩」：学子的服饰\n「寂无喧」：寂静而没有喧闹声\n「士识」：学子认识到\n「师资贵」：老师的尊贵\n「民知道义尊」：百姓懂得道义的尊贵\n「僖公」：鲁僖公\n「史官颂」：史官的颂词\n「郑校」：郑国的校官\n「相君存」：相君留存\n「芹藻」：水芹和水藻，常用来比喻学校\n「欢欣意」：欢乐欣喜的心情\n「陵阿」：山陵\n「长育恩」：培育的恩情\n「中材」：中等资质的人\n「杞梓」：杞树和梓树，比喻优秀人才\n「宝器」：珍贵的器物\n「瑶琨」：美玉\n「五纪」：五年\n「登朝盛」：入朝为官的人很多\n「羣英」：众多的英才\n「着籍繁」：登记在册的人繁多\n「美哉」：美好啊\n「文正学」：指范仲淹的学说\n「遗泽」：遗留的恩泽\n「洽元元」：惠及百姓
赏析
这首诗围绕知府金部率僚属释奠先圣及讲书一事展开
思想上表达对斯文传承的重视，赞誉中庸之道的精妙及讲书意义重大
艺术手法上，用典丰富，如以‘谢庭常有庆’等典故增添文化底蕴；对仗工整，像‘美行敷华叶，精诚固本根’等展现诗歌韵律美
通过对讲书场景细致描绘，体现对文化传承的庄重态度，彰显了诗人对儒家学说的尊崇与弘扬之情
精选评论
- 「经史逸儒诗开篇点明天意绍斯文，强调《中庸》之重要。接着阐述其穷妙理、诵微言，美行敷华叶，精诚固本根，对经典赞誉有加。诗中描写讲书场景，知府前后临席，全帐罗金鼎，盈庭倒玉樽，尽显庄重。“士识师资贵，民知道义尊”，突出讲学意义。」
- 「礼贤雅士朱长文此作围绕仲春上丁讲书之事展开，对《中庸》的阐述深刻独到，“一篇穷妙理，万古诵微言”。描写学官讲书，知府重视，“始终临讲席，前后枉高轩”，展现出教育活动的严肃与隆重。最后表达对教育成果的期待，“美哉文正学，遗泽洽元元”。」
- 「书斋学者整首诗以讲书为线索，对经典的解读、讲书的过程、知府的支持等方面都有涉及。语言典雅，如“并明参日月，幽赞极干坤”，体现出对经典的尊崇。“士识师资贵，民知道义尊”，强调教育对士子和民众的重要意义。」
- 「崇文墨客诗中对《中庸》的理解深刻，“奥义谁钻仰，真儒善讨论”，突出探讨经典的重要性。描写讲书场景生动，“全帐罗金鼎，盈庭倒玉樽”，展现出讲书的庄重。结尾表达对教育传承的欣慰，“美哉文正学，遗泽洽元元”。」
- 「典章逸士此诗围绕讲书展开，从经典的价值到讲书的过程，再到知府的重视，层次清晰。对经典的赞美之情溢于言表，“一篇穷妙理，万古诵微言”。语言古朴，如“庠序非才处，诗书素志敦”，体现出诗人对教育的情怀。」