玉烛
圣王臻大治，四海属休戈。
遂致阴阳顺，均如玉烛和。
德威周远迩，民俗被渐摩。
品物皆蕃殖，昌辰绝札瘥。
气充诸夏润，祥应太平多。
华旦今如此，庸才愿咏歌。
注释
- 「圣王」：指圣明的君主。
- 「臻」：达到。
- 「休戈」：停止战争。
- 「阴阳」：指自然界的两种对立力量。
- 「玉烛」：指四时之气和畅。
- 「德威」：道德与威严。
- 「远迩」：远近。
- 「民俗」：民间风俗。
- 「渐摩」：浸润。
- 「品物」：万物。
- 「蕃殖」：繁殖。
- 「昌辰」：昌盛的时代。
- 「札瘥」：瘟疫。
- 「气充」：元气充足。
- 「诸夏」：指华夏大地。
- 「祥应」：祥瑞的征兆。
- 「华旦」：美好的日子。
赏析
《玉烛》描绘了圣王治理下的太平景象
阴阳和顺如美玉般调和，德威遍布远近，民俗受到熏陶
万物繁衍，灾病绝迹，祥瑞众多
诗人用“气充诸夏润，祥应太平多”生动展现了太平盛世的繁荣
最后表达了自己作为庸才愿为这华旦之世咏歌的情感
整首诗通过对自然、社会景象的描写，营造出祥和美好的氛围，表达对盛世的赞美之情
精选评论
- 「逸云居士」此诗开篇便描绘圣王大治之景，四海安宁，阴阳和顺，如玉烛之和美，尽显太平气象。德威远播，民俗感化，万物繁茂，祥瑞频现，诗人以质朴之笔，歌颂太平盛世，情感真挚，颇具感染力。
- 「清风雅客」诗中展现出圣王治理下的繁荣昌盛，阴阳协调，万物生机盎然，体现出诗人对和平繁荣的向往与赞美。语言简洁明快，却能生动描绘出宏大景象，不失为佳作。
- 「墨韵书生」整首诗围绕圣王大治展开，从阴阳和畅到民俗渐染，再到万物蕃殖，层次分明，有条不紊地展现出太平之世的美好画卷，表达了诗人对盛世的歌颂之情，韵味悠长。
- 「幽梦吟者」诗人借圣王臻大治之景，抒发出对和平繁荣的由衷赞叹。诗中“阴阳顺”“玉烛和”等词句，形象地描绘出和谐美好的景象，给人以宁静祥和之感，读来朗朗上口。
- 「逸兴诗人」此诗以圣王大治为背景，描绘出一幅四海升平、万物向荣的画卷。诗人用词精准，如“均如玉烛和”将阴阳和顺比作玉烛之和，生动贴切，展现出高超的艺术表现力。