器之好谈禅不喜游山山中笋出戏语器之可同参玉版长老作此诗
丛林真百丈，法嗣有横枝。
不怕石头路，来参玉版师。
聊凭柏树子，与问箨龙儿。
瓦砾犹能说，此君那不知。
注释
- 「丛林真百丈」：丛林中真有百丈高的竹子
- 「法嗣有横枝」：佛法的传承有旁支
- 「不怕石头路」：不怕走在满是石头的路上
- 「来参玉版师」：前来参拜玉版长老
- 「聊凭柏树子」：姑且凭借柏树子
- 「与问箨龙儿」：去问问竹笋
- 「瓦砾犹能说」：瓦砾尚且能说道
- 「此君那不知」：竹子却不明白
赏析
《器之好谈禅不喜游山山中笋出戏语器之可同参玉版长老作此诗》充满禅趣
以‘丛林真百丈，法嗣有横枝’描绘禅林景象
‘不怕石头路，来参玉版师’体现参禅决心
‘聊凭柏树子，与问箨龙儿’巧妙用禅语
‘瓦砾犹能说，此君那不知’以瓦砾与竹笋对比，富有哲理，整首诗用简洁语言传达禅意，借参禅之事表达对禅的感悟与思考，禅意盎然又趣味十足
精选评论
- 「云逸山人」此诗借丛林、法嗣等意象，以诙谐之语谈禅，参玉版师，问箨龙儿，尽显禅意与趣味。
- 「竹隐居士」苏轼巧妙运用丛林、法嗣等佛教元素，以戏语探讨禅意，与玉版师、柏树子等互动，充满禅机妙趣。
- 「幻梦生」诗中围绕禅意展开，从百丈丛林到参访玉版师，借柏树子、箨龙儿等意象，展现出独特的禅思。
- 「墨韵公子」以五言绝句谈禅，丛林、法嗣、玉版师等意象构成独特禅境，诙谐中蕴含深刻禅意。
- 「清音客」苏轼借诗中意象谈禅，从百丈丛林到与箨龙儿对话，尽显对禅学的独特理解与调侃。