和陶杂诗十一首 其一○
申韩本自圣，陋古不復稽。
巨君纵独慾，借经作巌崖。
遂令青衿子，珠璧人人怀。
凿齿井蛙耳，信谓天可弥。
大道久分裂，破碎日愈离。
我如终不言，谁悟角与羁。
吾琴岂得已，昭氏有成亏。
注释
- 「申韩本自圣」：申不害、韩非本来自有其圣明之处。
- 「陋古不復稽」：轻视古代不再考察。
- 「巨君纵独慾」：王莽放纵私欲。
- 「借经作巌崖」：借助经典作为自己的依托。
- 「遂令青衿子」：于是让学子们。
- 「珠璧人人怀」：人人都怀有美好的品德。
- 「凿齿井蛙耳」：像夏桀、井蛙一样见识短浅。
- 「信谓天可弥」：竟然认为天可以被弥补。
- 「大道久分裂」：大道长久以来被分裂。
- 「破碎日愈离」：越来越破碎离散。
- 「我如终不言」：我如果始终不说。
- 「谁悟角与羁」：谁能领悟其中的道理。
- 「吾琴岂得已」：我的琴难道是不得已而弹。
- 「昭氏有成亏」：昭文鼓琴有声音的有无。
赏析
《和陶杂诗十一首 其一〇》批判申韩之学，指出其陋古及带来的不良影响
如巨君借经满足私欲，使学子追逐名利
苏轼感慨大道分裂，以琴为喻表明自己发声的必要
艺术手法上，对比鲜明，将申韩的错误与大道的分裂相对照
借古讽今，言辞犀利，深刻揭示了当时社会思想的混乱，体现出苏轼对正道的坚守和对不良风气的批判，在批判中展现出其深刻的洞察力和责任感
精选评论
- 「逸云居士此诗针砭申韩之学，以古为鉴，尽显苏轼之深刻洞察。如‘申韩本自圣，陋古不復稽’，言辞犀利，直抵要害。
- 「清风墨客苏轼借古讽今，叹大道分裂，以琴自喻，感慨知音难觅，‘吾琴岂得已，昭氏有成亏’，韵味悠长。
- 「墨韵书生诗中对巨君借经行径批判有力，‘巨君纵独慾，借经作巌崖’，展现苏轼对世相的敏锐捕捉。
- 「幽梦散人苏轼以凿齿井蛙喻无知之人，叹大道破碎，呼吁众人觉悟，‘凿齿井蛙耳，信谓天可弥’，颇具警示意味。
- 「雅韵诗客整首诗哲理深邃，苏轼以独特视角剖析古今，‘大道久分裂，破碎日愈离’，引人深思。」