和陶杂诗十一首 其八
南荣晚闻道，未肯化庚桑。
陶顽铸强犷，枉费尘与糠。
越子古成之，韩生教休粮。
参同得灵钥，九锁启伯阳。
鹅城见诸孙，贫苦我为伤。
空余焦先室，不传元化方。
遗像似李白，一奠临江觞。
注释
- 「南荣」：指庚桑楚，庚桑楚居住在南荣趎之地，这里代指庚桑楚。
- 「化庚桑」：接受庚桑楚的思想教化。
- 「陶顽铸强犷」：陶冶顽劣，铸造刚强粗野之人。
- 「枉费尘与糠」：白白浪费尘土与谷糠。
- 「越子古成之」：越国的子古成之。
- 「韩生教休粮」：韩生教导绝食之法。
- 「参同得灵钥」：《参同契》得到了灵妙的关键。
- 「九锁启伯阳」：九锁开启了老子之道。
- 「鹅城见诸孙」：在鹅城见到了后代子孙。
- 「空余焦先室」：只留下焦先的屋子。
- 「不传元化方」：不传授奇妙的变化之方。
- 「遗像似李白」：遗像好像李白。
- 「一奠临江觞」：对着江水洒一杯酒祭奠。
赏析
《和陶杂诗十一首 其八》中，苏轼以庚桑楚等典故探讨闻道与教化
诗中展现出对鹅城诸孙贫苦的伤怀，空余焦先室却不传元化方，流露出对世事的感慨
艺术手法上，用典丰富，使诗歌内涵深厚
如借南荣趎晚闻道等故事，引发对人生哲理的思考
遗像似李白的描写，为诗作增添了独特的文化韵味，在叙事与用典中蕴含着对人生、对道的探寻与思索，情感真挚而深沉
精选评论
- 「道韵逸士」以南荣闻道之事，探讨修身哲理，尽显苏轼之智慧思索。
- 「玄风吟客」陶顽铸强犷等句，对修身过程的阐述深刻独到。
- 「灵虚散人」越子、韩生等典故运用，丰富了闲适哲理的内涵。
- 「玉虚居士」参同灵钥之语，为诗增添神秘的道家文化氛围。
- 「清逸诗仙」见诸孙之贫苦，更显对人生况味的深刻洞察与悲悯。