余过温泉壁上有诗云直待众生总无垢我方清冷混常流问人云长老可遵作遵已退居圆通亦作一绝
石龙有口口无根，自在流泉谁吐吞。
若信众生本无垢，此泉何处觅寒温。
注释
- 「石龙有口口无根」：石龙有口却没有根
- 「自在流泉谁吐吞」：自在流淌的泉水谁在吞吐
- 「若信众生本无垢」：如果相信众生本来没有污垢
- 「此泉何处觅寒温」：这泉水哪里还能找到寒温之分
赏析
此诗围绕温泉壁上诗句展开思考
“石龙有口口无根 ”描绘温泉独特形态，引发对诗句“直待众生总无垢我方清冷混常流”的感悟
“若信众生本无垢，此泉何处觅寒温”以反问形式，探讨众生与泉水的关系，表达了对众生本无垢这一观点的认同，借温泉之景与壁上诗句，进行哲理思索，语言简洁却意味深长
精选评论
- 「逸云居士」‘石龙有口口无根，自在流泉谁吐吞’，以生动笔触描绘温泉之景，引发对众生本无垢的思考，富有禅意。
- 「墨韵文人」苏轼借温泉之景抒怀，‘若信众生本无垢，此泉何处觅寒温’，将景与理巧妙结合，表达出一种纯净超脱的心境。
- 「清风雅士」诗中对温泉的描写细腻入微，‘自在流泉谁吐吞’形象生动，而后关于众生无垢的思索，更增添了诗歌的深度。
- 「雅韵逸士」苏轼以温泉为切入点，探讨有无垢净，诗句简洁而意深，展现出其对人生哲理的独特见解，别具一格。
- 「幽梦居士」从石龙流泉之景到对众生无垢的感悟，苏轼层层递进，使诗歌充满哲理韵味，读来发人深省。