送张安道赴南都留台
我公古仙伯，超然羡门姿。
偶怀济物志，遂为世所縻。
黄龙游帝郊，箫韶凤来仪。
终然反溟极，岂復安笼池。
出入四十年，忧患未尝辞。
一言有归意，阖府谏莫移。
吾君信英睿，搜士及茅茨。
无人长者侧，何以安子思。
归来扫一室，虚白以自怡。
游于物之初，世俗安得知。
我亦世味薄，因循鬓生丝。
出处良细事，从公当有时。
注释
- 「我公」：指张安道。\n「古仙伯」：古代的仙伯。\n「超然」：超脱。\n「羡门姿」：像羡门那样的姿容。\n「济物志」：救济世人的志向。\n「世所縻」：被世俗所束缚。\n「黄龙」：指宋神宗。\n「游帝郊」：游于帝郊。\n「箫韶」：虞舜时的乐曲。\n「凤来仪」：凤凰来仪。\n「终然」：最终。\n「反溟极」：返回大海。\n「安笼池」：安于笼池。\n「出入」：指在朝廷内外任职。\n「四十年」：指张安道任职的时间。\n「忧患」：忧愁患难。\n「未尝辞」：未曾推辞。\n「一言」：一句话。\n「归意」：归乡之意。\n「阖府」：全家。\n「谏莫移」：劝谏也不能改变。\n「吾君」：指宋神宗。\n「英睿」：英明睿智。\n「搜士」：寻求贤士。\n「茅茨」：茅屋。\n「无人长者侧」：没有长者在身边。\n「何以安子思」：怎么能让子思安心。\n「归来」：回来。\n「扫一室」：打扫一间屋子。\n「虚白」：内心清虚洁白。\n「自怡」：自我愉悦。\n「游于物之初」：游于事物的初始状态。\n「世俗安得知」：世俗怎么能知道。\n「我亦」：我也。\n「世味薄」：对世俗的滋味淡薄。\n「因循」：沿袭。\n「鬓生丝」：鬓发生出白发。\n「出处」：出仕和退隐。\n「良细事」：确实是小事。\n「从公」：跟随您。\n「当有时」：当有机会。
赏析
《送张安道赴南都留台》：思想上表达对张安道超脱出世又心系苍生的赞赏，及对其归意的理解
艺术上，以“我公古仙伯，超然羡门姿”开篇塑造其形象，用“黄龙游帝郊”等展现其经历，“出入四十年，忧患未尝辞”概括其过往，又以“归来扫一室，虚白以自怡”想象其未来，语言简洁而形象地传达出送别之情与对友人的情感态度
精选评论
- 「逸云居士」苏轼赞张安道如古仙伯，述其经历与归意，诗中尽显对其敬仰与对人生出处之思考。
- 「幽竹逸士」以古仙伯比张安道，赞其超然之姿与济世之志，又叹其归意，苏轼此诗，情义深厚。
- 「清风墨客」诗中描绘张安道之经历与心境，苏轼对其敬仰之情溢于言表，同时也表露自身对人生的感悟。
- 「素月隐者」苏轼借张安道之事，抒对人生出处之看法，赞其如仙伯，此诗意味深长。
- 「墨香居士」从赞张安道如古仙伯到述其归意，苏轼此诗，既含敬仰又有对人生的思索，别具一格。