过安乐山闻山上木叶有文如道士篆符云此山乃张道陵所寓二首 其一
天师化去知何在，玉印相传世共珍。
故国子孙今尚死，满山秋叶岂能神。
注释
- 「天师」：指张道陵
- 「化去」：去世
- 「玉印」：传说张道陵所得的印
- 「尚死」：尚且死去
- 「神」：神奇
赏析
此诗围绕安乐山展开
苏轼由天师化去、玉印传世引发思考，对故国子孙今尚死发出感慨，质疑满山秋叶有神之说
艺术手法上，先以传说起笔，引发悬念，后用对比，以子孙之死与秋叶之“神”对比，犀利地表达出对迷信的批判，语言直白，却引人深思
精选评论
- 「逸云客」此诗以诙谐之笔，对天师传说进行调侃，“天师化去知何在，玉印相传世共珍”，引发对传说真实性的思考。
- 「幽篁居士」苏轼通过此诗，对满山秋叶如篆符的现象发表看法，“故国子孙今尚死，满山秋叶岂能神”，充满理性批判。
- 「沧浪客」诗中以天师传说为背景，展现苏轼的独特视角，“天师化去知何在”一句，引发读者对历史传说的探究。
- 「墨韵书生」整首诗围绕安乐山的传说展开，“满山秋叶岂能神”，体现出苏轼对迷信的质疑态度。
- 「清风雅士」苏轼以幽默笔触写此诗，“故国子孙今尚死，满山秋叶岂能神”，在调侃中蕴含深刻哲理。