再和颖叔志游
君为五羊仙，我效退之拜。
默契如来禅，安用传画绘。
沧海虽云阔，万里有限际。
请从造物论，一瞬即破碎。
灵龟胡为乎，钻灼烂腹背。
生能发幽冤，神理助奇怪。
晚投古寺食，荤味不如菜。
摩挲庭下碑，百岁苍藓晦。
忽逢润经处，房公俨如在。
度人要成林，今已播禅话。
忽为杀盗淫，佛勅所告戒。
种子积无明，应须法雨洒。
幸陪莲社缘，彼此吸清瀣。
噫嗟絷轩冕，憔悴尘垢态。
一朝趋地狱，苦恼孰肯代。
莹如摩尼珠，谁使浊水坏。
与公志斯游，浩荡形骸外。
注释
- 「五羊仙」：指传说中的五位仙人。
- 「退之拜」：指韩愈拜谒五羊仙的故事。
- 「默契」：心灵相通。
- 「如来禅」：如来的禅意。
- 「安用传画绘」：哪里需要用画来描绘。
- 「沧海」：大海。
- 「万里有限际」：万里有有限的边界。
- 「造物论」：关于创造万物的理论。
- 「一瞬即破碎」：一瞬间就会破碎。
- 「灵龟」：传说中的神龟。
- 「钻灼烂腹背」：被钻灼得腹部和背部都烂了。
- 「生能发幽冤」：活着能够发出幽深的冤屈。
- 「神理助奇怪」：神奇的道理助长了奇怪的事情。
- 「晚投」：傍晚投宿。
- 「古寺食」：在古寺吃饭。
- 「荤味不如菜」：荤菜不如素菜。
- 「摩挲」：抚摸。
- 「庭下碑」：庭院下的石碑。
- 「百岁苍藓晦」：百年的青苔使石碑变得隐晦。
- 「忽逢」：忽然遇到。
- 「润经处」：房融润色佛经的地方。
- 「房公俨如在」：房公好像还在。
- 「度人要成林」：度化人要形成树林（比喻众多人一起修行）。
- 「今已播禅话」：现在已经传播着禅话。
- 「忽为杀盗淫」：忽然涉及到杀、盗、淫。
- 「佛勅所告戒」：佛的敕令所告诫的。
- 「种子积无明」：种子积累了无明（佛教用语，指愚昧无知）。
- 「应须法雨洒」：应该用佛法的雨露来浇灌。
- 「幸陪莲社缘」：有幸陪同参加莲社的缘分。
- 「彼此吸清瀣」：彼此吸收夜间的水汽。
- 「噫嗟」：感叹。
- 「絷轩冕」：被官职束缚着。
- 「憔悴尘垢态」：憔悴于尘世的污垢状态。
- 「一朝趋地狱」：一旦走向地狱。
- 「苦恼孰肯代」：苦恼谁肯代替。
- 「莹如摩尼珠」：像摩尼珠一样晶莹。
- 「谁使浊水坏」：谁让浊水把它弄坏。
- 「与公志斯游」：与您一起记录这次游览。
- 「浩荡形骸外」：使身心在广阔的境界中自由。
赏析
《再和颖叔志游》是一首闲适哲理的五言古诗
诗人与友人效仿古人，探讨禅理，如‘默契如来禅，安用传画绘’
从沧海有限际谈到造物论，借灵龟钻灼等事例阐述哲理
‘晚投古寺食，荤味不如菜’等句，在生活点滴中感悟
整首诗哲理与生活场景交融，语言自然流畅，在与友人的志游中传达出对人生、对哲理的深刻思考，展现出一种超脱世俗的闲适情怀
精选评论
- 「逸云客」和诗中尽显对禅理的深刻领悟，从与颖叔的互动到对沧海、造物的思考，再到古寺感悟，诗句充满哲理与智慧，“一瞬即破碎”等语发人深省。
- 「幽篁居士」郭祥正此诗围绕与颖叔的志游，深入探讨禅意。从对沧海的认知到对灵龟的感慨，“种子积无明，应须法雨洒”体现对佛法的理解，诗句富有深度。
- 「梦蝶生」整首诗在志游中融入禅意哲理，从自然万物到人生感悟，层层递进。“忽逢润经处，房公俨如在”增添神秘氛围，“莹如摩尼珠，谁使浊水坏”寓意深刻。
- 「清风吟客」和诗展现出对禅的独特见解，从行程中的种种思考到对人生的感悟，诗句富有启迪性。“忽为杀盗淫，佛勅所告戒”强调佛法戒律，“与公志斯游，浩荡形骸外”尽显超脱。
- 「墨韵书生」郭祥正通过和诗表达对禅理的追寻，从与颖叔的交流到对世间万象的思索，诗句充满智慧光芒。“请从造物论，一瞬即破碎”引发对世界的思考，“幸陪莲社缘，彼此吸清瀣”体现心境。