留别受禅师
长沙多禅翁，受也予所慕。
清犹玉潭冰，不着纤垢污。
坚如岁寒柏，不入蝼蚁蠹。
一听玄谈玄，银潢自天注。
源流何其长，涌绝曹溪路。
请陈会面初，赤白照窻户。
短鞭驱瘦马，一蹶復一步。
北趋林下门，解榻欣我遇。
圆瓜剖青瑶，激齿寒浆聚。
搘筇拈古语，法乐过韶濩。
廓然外生死，头角白牛露。
师云三百年，儒者莫尔悟。
自兹往游数，道合忘细故。
倏忽捧边徼，狡穴首招谕。
微功有司奏，一命金阙赴。
扁舟泊沙尾，行色业已具。
惆怅难再留，何以慰心素。
日月若驰駃，报体孰坚固。
愿期圆照中，生生迭相度。
回首欲无言，月上潇湘渡。
注释
- 「禅翁」：参禅的老者。
- 「不着纤垢污」：不沾染丝毫污垢。
- 「玄谈玄」：高深的谈论。
- 「银潢」：银河。
- 「曹溪路」：禅宗南宗的发祥地曹溪，这里指禅宗的源流。
- 「赤白」：指晨光。
- 「解榻」：热情接待客人。
- 「圆瓜剖青瑶」：切开青色的瓜，如剖开美玉。
- 「激齿」：漱口。
- 「搘筇」：拄着竹杖。
- 「法乐」：佛法的快乐。
- 「韶濩」：古代乐舞名。
- 「廓然」：开阔、旷达的样子。
- 「白牛」：比喻人的本性。
- 「边徼」：边疆。
- 「狡穴」：指敌人的巢穴。
- 「招谕」：招安、劝谕。
- 「微功」：微小的功劳。
- 「金阙」：指朝廷。
- 「行色」：出行的神色、准备。
- 「心素」：内心的情愫。
- 「驰駃」：疾驰。
- 「报体」：指身体。
- 「圆照」：圆满的觉悟。
- 「迭相度」：相互度化。
赏析
《留别受禅师》饱含与禅师的深厚情谊
描绘禅师清如冰、坚如柏，玄谈如银潢之水
回忆初次会面，相处时光如剖瓜、法乐如韶濩
后自己因微功赴金阙，行色匆匆
此诗借景抒情，以月上潇湘渡烘托惆怅
运用比喻，将禅师比作冰、柏等，形象生动
语言质朴自然，情感细腻，既有对禅师的敬仰，又有离别时的不舍，展现了二人之间超脱世俗的情谊
精选评论
- 「逸云仙客诗中对受禅师赞誉极高，以玉潭冰、岁寒柏喻其清坚。忆会面之初及相处之乐，尽显师徒情谊。对禅师赴边徼、金阙赴之经历描述清晰。」
- 「清风道者郭祥正此诗，将受禅师比作玉潭冰、岁寒柏，形象地展现出禅师的高洁品质。回忆与禅师相处的点滴，情感真挚，对禅师未来行程的叙述，表达出不舍与祝福。」
- 「墨香真人诗中以细腻笔触描绘受禅师形象，如清冰坚柏。对会面、相聚场景的回忆生动鲜活，展现出深厚的师徒情。对禅师赴边徼、金阙赴之事，情感复杂而真实。」
- 「幽梦修士开篇对受禅师的赞誉奠定全诗基调，后续回忆相处时光，温馨感人。对禅师未来行程的描述，既有不舍又有期待，是一首充满禅意与深情的送别诗。」
- 「雅韵仙翁整首诗围绕与受禅师的交往及送别展开，情感真挚，从对禅师的赞美到回忆相处，再到对其未来的祝愿，层层深入，展现出诗人与禅师之间独特的情谊。」