次韵苏子由咏李伯时所藏韩干马
天闲不遇头亦垂，真姓本不求青丝。
由来奇骨类奇士，立见俱似囊中锥。
凤头初踏葱岭至，绣膊东由青海驰。
春风宛转白玉镫，晚日照耀黄金羁。
李侯对此意匠发，造物真比毫端奇。
方歅之相岂可拟，颠倒未免雄称雌。
翰林相继写高韵，何止羊何共和之。
玉花照夜古称美，颜色乃是论其皮。
固知神骏不易写，心与道合方能知。
文章书画固一理，不见摩诘前身应画师。
注释
- 「天闲」：皇帝养马的地方
- 「头亦垂」：马的头低垂着
- 「真姓」：马的本名
- 「青丝」：指马缰绳
- 「由来奇骨类奇士」：自古以来奇特的骨骼就如同奇特的人
- 「立见俱似囊中锥」：立刻显现出来就像口袋中的锥子
- 「凤头」：马的一种头型
- 「葱岭」：古代对今帕米尔高原及昆仑山、喀喇昆仑山等广大地区的称呼
- 「绣膊」：马的一种毛色特征
- 「青海」：地名
- 「白玉镫」：白色玉石做的马镫
- 「黄金羁」：黄金做的马笼头
- 「李侯」：指李伯时
- 「意匠」：艺术构思
- 「造物」：指大自然
- 「方歅之相」：一种相马的方法
- 「颠倒未免雄称雌」：可能是说相马时可能出现判断失误
- 「翰林」：这里指擅长绘画的人
- 「羊何」：可能是指羊欣和何晏，他们擅长书法
- 「玉花照夜」：形容马的毛色洁白如美玉，在夜晚能照亮
- 「颜色乃是论其皮」：颜色只是评判马的一方面
- 「固知神骏不易写」：本来就知道神骏的马不容易描绘
- 「心与道合方能知」：内心与马的神韵契合才能真正了解
- 「文章书画固一理」：文章、书法、绘画道理是一样的
- 「不见摩诘前身应画师」：意思是王维前身或许是画师，说明绘画需要高超技艺
- 「天闲不遇头亦垂」：在天闲中没被重视，马的头低垂着
- 「真姓本不求青丝」：马的本名本来就不追求缰绳
- 「由来奇骨类奇士」：自古以来奇特的骨骼就像奇特的人
- 「立见俱似囊中锥」：立刻显现如同口袋中的锥子
- 「凤头初踏葱岭至」：凤头马刚从葱岭来到这里
- 「绣膊东由青海驰」：毛色如绣膊的马从东方经青海奔驰而来
- 「春风宛转白玉镫」：春风中马镫婉转，白玉镫很漂亮
- 「晚日照耀黄金羁」：晚日照耀着黄金做的马笼头
- 「李侯对此意匠发」：李伯时面对马发挥出艺术构思
- 「造物真比毫端奇」：大自然创造的马比笔下描绘的还奇特
- 「方歅之相岂可拟」：方歅这种相马方法怎么能准确比拟
- 「颠倒未免雄称雌」：相马时可能出现判断错误
- 「翰林相继写高韵」：擅长绘画的人相继写下高妙的诗句
- 「何止羊何共和之」：不止像羊欣和何晏那样相互唱和
- 「玉花照夜古称美」：玉花照夜自古以来就被称赞很美
- 「颜色乃是论其皮」：颜色只是评判马的一个方面
- 「固知神骏不易写」：确实知道神骏的马不容易描绘
- 「心与道合方能知」：内心与马的神韵契合才能真正了解
- 「文章书画固一理」：文章、书法、绘画道理相通
- 「不见摩诘前身应画师」：就像王维前身或许是画师，说明绘画需高超技艺
赏析
《次韵苏子由咏李伯时所藏韩干马》生动描绘了韩干马的不凡姿态，如“天闲不遇头亦垂，真姓本不求青丝”等句，展现马的神韵
赞美李侯作画技艺高超，“造物真比毫端奇”
同时强调画马需心与道合
以马为中心，多角度描写，运用比喻等手法，将马的形象刻画得栩栩如生，又深入探讨绘画与道的关系，使诗歌既有生动的艺术形象，又有深刻的艺术见解，体现出独特的咏物特色
精选评论
- 「逸云客」此诗咏韩干马，从马之神态到来历，再到李侯意匠，层层铺陈，将马之神韵展现得淋漓尽致，翰林高韵，更添光彩。
- 「幽篁居士」诗中对马的描写细致入微，天闲不遇头亦垂，奇骨似奇士，生动形象，凤头绣膊之句，尽显马之不凡，李侯意匠，令人赞叹。
- 「梦蝶公子」围绕韩干马展开，从马的姿态到经历，再到众人对马的描绘，展现出一幅骏马图，固知神骏不易写，道出创作之难。
- 「素心兰客」以马为线索，从其身世到风采，再到李侯创作，层层深入，翰林相继写高韵，体现出对马的赞美之情，心与道合方能知，升华主题。
- 「清风吟者」整首诗围绕马展开，从马的神态到来历，再到文人墨客的描绘，将马的神韵展现得栩栩如生，文章书画一理，见解独到。