赠无为张居士
余学无为无所成，每闻风论便神清。
乡人来问真如理，居士能忘物我情。
胜业久应三界护，妙言非止百金轻。
世途多少冥行客，好与分明说化城。
注释
- 「无为」：道家思想观念，指顺应自然，不求有所作为
- 「风论」：高妙的言论
- 「神清」：神志清醒
- 「乡人」：同乡人
- 「真如理」：佛教语，指事物的真实状况和本质
- 「居士」：指张居士
- 「物我情」：外物与自我的情感
- 「胜业」：善业
- 「三界」：佛教语，指欲界、色界、无色界
- 「妙言」：精妙的言辞
- 「百金轻」：不以百金为贵重
- 「世途」：世间的道路
- 「冥行客」：在黑暗中行走的人
- 「化城」：佛教语，指小乘佛教所说的方便涅槃之所
赏析
《赠无为张居士》围绕无为思想展开，表达对居士境界的推崇
思想上探讨无为理念及对世人的劝诫
艺术手法上，以自身学无为无成衬托居士，“余学无为无所成，每闻风论便神清”，通过乡人询问、居士作答展现其忘物我情，如“乡人来问真如理，居士能忘物我情”，语言平实却蕴含深刻哲理
精选评论
- 「墨香居士」此诗围绕无为张居士展开，“余学无为无所成”开篇自嘲，引出对居士的赞赏。“乡人来问真如理，居士能忘物我情”，体现居士超凡境界。“胜业久应三界护，妙言非止百金轻”，进一步凸显其不凡。\n「清风居士」：诗中以自身学无为无成衬托张居士，“每闻风论便神清”写出对居士言论的推崇。“乡人来问真如理，居士能忘物我情”，展现居士对真如之理的深刻理解与超脱心境。“胜业久应三界护”，表达对其美好祝愿。\n「诗韵隐者」：从自身写起，引出无为张居士。“余学无为无所成”为铺垫，“乡人来问真如理，居士能忘物我情”是核心，突出居士境界。“胜业久应三界护，妙言非止百金轻”，强调其胜业与妙言价值。\n「雅韵行者」：开篇表明自己学无为无果，后聚焦张居士。“每闻风论便神清”体现居士言论魅力。“乡人来问真如理，居士能忘物我情”，尽显居士对物我之情的超脱。“胜业久应三界护”，充满对居士的期许。\n「幽韵逸人」：全诗先抑后扬，以自己学无为无成衬托张居士。“乡人来问真如理，居士能忘物我情”，生动展现居士形象。“胜业久应三界护，妙言非止百金轻”，突出其胜业与妙言的重要意义。