幽怀
天地有常产，货殖非善谋。
桑耿发机械，已动莫復收。
割肤啖其口，一身相为雠。
世馁味邪说，十九成赘疣。
兴王非管商，极治无裴刘。
注释
- 「常产」：固定的产业
- 「货殖」：经商
- 「善谋」：好的谋划
- 「桑耿」：人名
- 「发机械」：发动机械
- 「动莫復收」：发动了就不能再收回
- 「割肤」：割下皮肤
- 「啖其口」：吃自己的肉
- 「一身相为雠」：自己与自己为敌
- 「世馁」：世间饥饿
- 「味邪说」：喜好邪说
- 「十九」：十分之九
- 「赘疣」：多余的东西
- 「兴王」：兴起的帝王
- 「管商」：管仲和商鞅
- 「极治」：极其太平
- 「裴刘」：人名
赏析
《幽怀》是一首五言古诗，探讨了天地常产与货殖的关系
诗人认为追求财富并非善谋，如“桑耿发机械，已动莫復收”，形象地指出追逐利益的后果
诗中批判世人为满足口腹之欲而损害自身，认为兴王治国不应依靠管仲、商鞅之术
整首诗观点鲜明，以简洁的语言阐述深刻哲理，通过对社会现象的思考，展现出诗人对正确价值观的追求，具有一定的思想深度
精选评论
- 「货殖思辩者」开篇点明天地有常产，货殖非善谋，对桑耿引发的机械之动进行深刻批判，认为割肤啖口是自身相仇，对世馁味邪说的剖析入木三分。
- 「治世论道者」诗中对货殖行为进行反思，指出其非善谋，对桑耿之事的阐述发人深省，认为兴王非管商，极治无裴刘，展现了独特的治世观点。
- 「经济省思客」从天地常产到货殖之害，诗人深入思考，批判桑耿引发的不良后果，对世风与治世之道的探讨颇具深度，兴王非管商的观点新颖独到。
- 「财富观悟者」以天地有常产为引，探讨货殖之非，对桑耿之事的分析细致入微，认为割肤啖口不可取，对兴王与极治的见解别具一格。
- 「经济思辨士」此诗围绕货殖展开思辨，从桑耿之事到世馁邪说，再到兴王极治的观点，展现了诗人对经济与治世的深刻思考。