护国院十咏 香炉峰
由来元化作钧陶，赋象香炉峰势高。
恰似羌庐山下见，不容太白独抽毫。
注释
- 「由来」：从来、向来
- 「元化」：大自然的造化
- 「钧陶」：用陶钧制作陶器，引申为培育、造就
- 「赋象」：赋予形象
- 「香炉峰势高」：香炉峰的山势很高
- 「恰似」：好像
- 「羌庐」：大概是庐山
- 「太白」：李白
- 「独抽毫」：独自挥毫作诗
- 「由来元化作钧陶，赋象香炉峰势高。」：向来是大自然的造化培育而成，赋予了香炉峰这样高峻的山势。
- 「恰似羌庐山下见，不容太白独抽毫。」：好像在庐山之下看到的，让李白都不能独自在此挥毫作诗。
赏析
《护国院十咏 香炉峰》：诗中写香炉峰是元化造就，峰势高峻
把它与羌庐山下景象关联，还提及李白
以自然造化起笔，展现香炉峰的独特形成，借与其他山景及李白的关联，增添文化底蕴，暗示其景色之美令人难以尽述，手法巧妙，从自然与人文角度凸显香炉峰特色
精选评论
- 「逸云客」元化赋象，香炉峰势高，恰似羌庐山下景，不让太白独擅毫，展现出香炉峰的独特魅力。
- 「幽篁居士」韦骧此诗，将香炉峰的形成归于元化，其势高如羌庐山下，不让李白专美，对香炉峰的描绘生动形象。
- 「墨韵书生」诗中以元化赋象写香炉峰，势高可比羌庐山，不让太白独抽毫，突出其雄伟壮丽，咏山水别具一格。
- 「清风雅士」整首诗围绕香炉峰展开，元化赋象使其充满神奇色彩，势高如羌庐山，不让太白专擅，韵味无穷。
- 「云逸散人」以元化造就香炉峰为背景，描绘其高势如羌庐山，不让李白独擅文采之妙，展现出山水之独特神韵。