咏声
寂寞曾非迹，能闻乃辨声。
于人缘有感，在物本无情。
涛怒中秋盛，雷威百里惊。
更论空谷答，至理自相倾。
注释
- 「寂寞」：寂静无声
- 「非迹」：不是形迹
- 「能闻」：能够被听到
- 「于人」：对于人
- 「缘」：因为
- 「有感」：有所感应
- 「在物」：在事物当中
- 「无情」：没有情感
- 「涛怒」：波涛汹涌
- 「中秋盛」：在中秋时节最为盛大
- 「雷威」：雷声的威力
- 「百里惊」：使百里之外都感到震惊
- 「空谷答」：空谷中的回声
- 「至理」：深刻的道理
- 「相倾」：相互倾吐
赏析
《咏声》从独特视角描绘声音
开篇表明声音无形迹，因感而闻
“于人缘有感，在物本无情”对比人对声音的感知与物的无情
接着以中秋涛怒、雷威百里展现声音的强大力量，又提及空谷回声，阐述至理
全诗通过对不同情境下声音的描写，引发对声音本质及相关哲理的思考，借声说理，以小见大，艺术手法灵动，将抽象的声音具象化，富有韵味
精选评论
- 「静波客」寂寞非迹，能闻辨声，于人有感，在物无情。涛怒雷威处，尽显声之力量与至理。
- 「澜语君」诗咏声，寂寞无形却能闻。于人缘有感，涛怒雷威间，展现声之多样与蕴含之理。
- 「清波士」寂寞无迹，声能闻之，于人有情，在物无情。涛怒中秋、雷威百里，尽显声之震撼与至理。
- 「微澜仙」从寂寞非迹到能闻辨声，于人于物之情态尽显。涛怒雷威，空谷应答，至理在其中流转自然。
- 「涟漪客」寂寞与声之关联巧妙，于人有感，在物无情。涛怒雷威，空谷答声，至理自倾，韵味悠长。