和运司园亭 翠锦亭
檐外列修木，凛凛正人气。
有德必有文，烂兮五色备。
岂同夭韶花，弄春张绣被。
须信轮囷材，堪为万乘器。
注释
- 「修木」：高大的树木
- 「凛凛」：严肃庄重的样子
- 「有德必有文」：有道德修养的人必然有美好的文采
- 「烂兮」：灿烂的样子
- 「夭韶花」：美丽娇艳的花朵
- 「弄春」：在春天里展现
- 「绣被」：绣花的被子，这里比喻华丽的外表
- 「轮囷材」：高大粗壮的木材，比喻有才能的人
- 「万乘器」：能为国家所用的栋梁之才
赏析
《和运司园亭 翠锦亭》通过描写檐外修木展现正气，进而联想到有德必有文，以五色备形容
将其与夭韶花对比，突出轮囷材堪为万乘器
借景喻人，托物言志，以修木之态象征人的品德，用花作衬托，表达对有高尚品德且具才能之人的赞美，使诗歌富有哲理与寄托
精选评论
- 「劲木逸士」翠锦亭外修木列，凛凛有人气，有德有文，五色备，与夭韶花不同，尽显轮囷材之不凡。
- 「傲木墨客」诗中翠锦亭檐外修木，正气凛然，有德必有文，五色斑斓，非夭韶花可比，展现轮囷材之价值。
- 「墨木书生」丰稷笔下翠锦亭，修木列于檐外，正气四溢，有德有文，五色具备，与夭韶花对比，突出轮囷材之可贵。
- 「逸木雅士」翠锦亭外修木成景，凛凛人气，有德有文，五色缤纷，别于夭韶花，轮囷材堪为万乘器，立意高远。
- 「青木居士」此诗写翠锦亭，修木展现正气，有德有文，五色齐全，与夭韶花不同，强调轮囷材可成大器，意味深长。