景星观
南津古观已半摧，老松千尺黄蒲开。
礼斗层坛故基在，真人一去终不来。
终不来兮往何许，朝瀛洲兮莫玄圃。
应笑营营世上人，转手已为泉下土。
注释
- 「南津」：南边的渡口
- 「古观」：古老的道观
- 「半摧」：一半已经毁坏
- 「礼斗层坛」：举行礼拜星斗仪式的多层高台
- 「故基」：原来的地基
- 「真人」：道家称存养本性或修真得道的人
- 「终不来」：最终不再回来
- 「瀛洲」：传说中的仙山
- 「玄圃」：传说中的仙境
- 「营营」：忙碌、钻营
- 「世上人」：世间的人
- 「转手」：转眼间
- 「泉下土」：黄泉之下的泥土，指死亡后的境地
赏析
《景星观》先写南津古观半摧、老松黄蒲之景，营造出古朴沧桑氛围
‘应笑营营世上人，转手已为泉下土’，借景抒情，表达对世人追名逐利的嘲讽
以道观兴衰与人生短暂作对比，蕴含深刻人生哲理
诗句流畅自然，情感真挚，在对古观的描写中揭示出对人生价值的思考，耐人寻味
精选评论
- 「逸云客此诗借景星观之兴衰，叹人事之无常，意境清幽，感慨深沉。老松黄蒲，礼斗层坛，尽显岁月沧桑，真人一去，引发无尽遐思，对营营世人之批判，尤为犀利。」
- 「幽篁居士沈辽笔下景星观，半摧之态，老松黄蒲之景，营造出一种古朴荒凉之感。礼斗层坛故基在，真人已杳，更添惆怅。末句对世上人的嘲讽，意味深长。」
- 「清风吟客诗中景星观，衰败之象跃然纸上，老松千尺，黄蒲花开，与古观之残形成鲜明对比。真人离去，引发对人生归宿的思考，笑营营世人，尽显超脱。」
- 「墨韵书生南津古观半摧，老松黄蒲之景描绘细腻，礼斗层坛故基在，却不见真人，增添几分神秘与凄凉。对世人的批判，如警钟长鸣，引人深思。」
- 「素心居士此诗以景星观为依托，展现出一种历史的厚重与人生的无常。老松黄蒲，礼斗层坛，勾勒出一幅古朴画卷，真人一去，留下无尽感慨，对尘世之人的笑叹，别具韵味。」