古兴十六首 其一六
畴昔一梦还，强忧亦强喜。
残息若少延，视今谅亦尔。
何为有得失，宁非为物使。
长哂王濳夫，区区论天咫。
注释
- 「畴昔一梦还」：往昔做了一个梦回来
- 「强忧亦强喜」：勉强忧愁又勉强欢喜
- 「残息若少延」：剩余的气息如果能稍微延长
- 「视今谅亦尔」：看看现在想来也是这样
- 「何为有得失」：为什么会有得和失
- 「宁非为物使」：难道不是被外物所驱使
- 「长哂王濳夫」：长久地嘲笑王潜夫
- 「区区论天咫」：区区地谈论天的远近
赏析
《古兴十六首 其一六》由梦及得失，嘲讽王潜夫论天咫
艺术上，先以梦引入，引发对得失的思考，进而批判王潜夫见识短浅，借事说理，语言直白有力，通过对他人观点的否定凸显自身对人生得失的看法
精选评论
- 「逸云客」畴昔一梦，忧喜无常，得失皆因物使。诗人以梦为引，反思人生，哂王濳夫区区论天咫，尽显豁达超脱之态。
- 「幽竹君」一梦还时忧喜并生，残息若延亦是如今。诗人悟得得失皆为物役，长哂王濳夫之论，展现出对人生的深刻洞察与超脱心境。
- 「清风客」昔梦忧喜，残息若延，得失为物使，哂王濳夫论天咫。此诗短短数语，道尽人生哲理，诗人以豁达之心看待得失，颇具禅意。
- 「素心人」一梦之间忧喜参半，残息若延亦是如此。诗人明白得失皆由外物，长哂王濳夫之论，体现出对人生的清醒认知与超脱情怀。
- 「闲云叟」畴昔梦归，忧喜交加，得失因物，哂王濳夫。诗人借梦反思人生，以超脱之态看待世间得失，展现出独特的人生智慧。