奉赠玉笥王尊师
玉笥羽人不绝食，鬓毛清润颜色赤。
中黄仙翁传妙经，十年功成人不识。
身如孤云行无迹，欲上九疑望南极。
岣嵝不见神禹碑，潇湘真得浮丘伯。
城南濯足江水碧，逍遥城中混名德。
东岩西穴已烂游，共过庐阳寻简寂。
注释
- 「玉笥」：山名，在今江西永新县
- 「羽人」：古代神话中的飞仙
- 「不绝食」：不吃五谷
- 「鬓毛」：鬓发
- 「中黄仙翁」：道教中的仙人
- 「妙经」：奇妙的经书
- 「九疑」：山名，在今湖南宁远县
- 「南极」：指南极星
- 「岣嵝」：山名，在今湖南衡山县
- 「神禹碑」：相传为夏禹治水时所刻的碑
- 「潇湘」：潇水和湘水的并称
- 「浮丘伯」：古代仙人
- 「濯足」：洗脚
- 「混名德」：混迹于有名德的人中
- 「东岩西穴」：泛指各处的岩洞
- 「庐阳」：地名，在今江西九江市
- 「简寂」：道观名
- 「玉笥羽人不绝食，鬓毛清润颜色赤」：玉笥山的飞仙不吃五谷，鬓发清润脸色红润
- 「中黄仙翁传妙经，十年功成人不识」：中黄仙翁传授奇妙的经书，十年功夫练成了别人却不知道
- 「身如孤云行无迹，欲上九疑望南极」：身体像孤云一样行踪无迹，想要登上九疑山遥望南极星
- 「岣嵝不见神禹碑，潇湘真得浮丘伯」：在岣嵝山没见到神禹碑，在潇湘真遇到了浮丘伯
- 「城南濯足江水碧，逍遥城中混名德」：在城南江水中洗脚水很碧，在城中逍遥地混迹于有名德的人中
- 「东岩西穴已烂游，共过庐阳寻简寂」：各处的岩洞都已游遍，一起经过庐阳去寻找简寂道观
- 整首诗描绘了玉笥王尊师的超凡形象和游历经历。
赏析
《奉赠玉笥王尊师》描绘了玉笥王尊师超凡脱俗的形象及经历
艺术手法上，刻画人物细致入微，如“鬓毛清润颜色赤”展现其独特风貌；叙事与写景结合，如写其行踪及沿途山水，使诗歌富有画面感
语言富有韵律美，生动展现出王尊师的神秘与超脱，表达了诗人对其的敬仰之情
精选评论
- 「云游散人」此诗描绘玉笥王尊师超凡脱俗之态栩栩如生，“玉笥羽人不绝食，鬓毛清润颜色赤”，尽显仙人风姿，令人神往。
- 「玄风居士」沈辽笔下的王尊师形象独特，“中黄仙翁传妙经，十年功成人不识”，充满神秘色彩，展现出道家修行的深邃意境。
- 「墨韵书生」诗中对王尊师的游历描写精彩，“身如孤云行无迹，欲上九疑望南极”，将其洒脱不羁的气质展现得淋漓尽致。
- 「幽梦逸士」整首诗围绕王尊师展开，从其修炼到行踪，再到与众人的交往，如“城南濯足江水碧，逍遥城中混名德”，勾勒出一幅生动的道家生活画卷。
- 「静月居士」沈辽以细腻笔触刻画王尊师，“东岩西穴已烂游，共过庐阳寻简寂”，让读者仿佛跟随其一同领略山水间的道家逸趣。