答林夫五颂次元韵 其一
无心难与有心期，欲说无心已自痴。
会得金刚本来性，此人与我合先知。
注释
- 「无心」：佛教语，指解脱邪念的真心
- 「有心」：指有世俗的杂念
- 「期」：契合
- 「痴」：痴愚
- 「会得」：领会、悟到
- 「金刚本来性」：佛教用语，指像金刚一样的本性
- 「无心难与有心期，欲说无心已自痴。」：无心难以与有心契合，想说无心自己已经痴愚。
- 「会得金刚本来性，此人与我合先知。」：领悟到金刚一样的本性，这个人与我应该早就知晓。
赏析
《答林夫五颂次元韵 其一》中，‘无心难与有心期，欲说无心已自痴’，探讨无心与有心的关系，充满禅意
‘会得金刚本来性，此人与我合先知’，表达对金刚本性的领悟，体现出一种超脱的心境
艺术手法上，以哲理入诗，语言质朴却蕴含深意，通过对心性的探讨，展现出独特的山水田园诗风
精选评论
- 「逸云居士」此诗以禅语入诗，探讨无心与有心之妙，展现出对金刚本性的深刻领悟，韵味悠长。
- 「幽篁隐者」沈辽以简洁之语，道出无心难期之理，又言会得本性，见解独到，颇具禅意。
- 「清风墨客」诗中关于无心与有心的思辨，引人深思，体现出诗人对心性的探索，饶有兴味。
- 「静月散人」通过阐述无心与有心的关系，揭示了一种超脱的心境，文字质朴却蕴含深意。
- 「墨韵逸士」沈辽以诗表达对金刚本性的认知，与自我的契合，言辞精炼，富有哲理。