奉陪颖叔和觉师
畴昔欲求法，初参沩印禅。
已知物外趣，顿谢区中缘。
不学兰那行，终归兜率天。
即心如有证，何暇问方圆。
注释
- 「畴昔」：往昔，从前\n「沩印禅」：沩仰宗的禅法\n「物外趣」：超脱尘世的趣味\n「区中缘」：尘世的缘分\n「兰那行」：指小乘佛教的修行方法\n「兜率天」：佛教所说的欲界六天之一\n「即心如有证」：如果内心有所领悟\n「何暇问方圆」：哪里还有闲暇去问是非对错\n\n「畴昔欲求法，初参沩印禅」：从前想要寻求佛法，初次参访沩仰宗的禅法\n「已知物外趣，顿谢区中缘」：已经知晓超脱尘世的趣味，顿时断绝了尘世的缘分\n「不学兰那行，终归兜率天」：不学小乘佛教的修行方法，最终归于兜率天\n「即心如有证，何暇问方圆」：如果内心有所领悟，哪里还有闲暇去问是非对错\n\n「畴昔欲求法，初参沩印禅」：从前想要寻求佛法，初次参访沩仰宗的禅法\n「已知物外趣，顿谢区中缘」：已经知晓超脱尘世的趣味，顿时断绝了尘世的缘分\n「不学兰那行，终归兜率天」：不学小乘佛教的修行方法，最终归于兜率天\n「即心如有证，何暇问方圆」：如果内心有所领悟，哪里还有闲暇去问是非对错\n\n「畴昔欲求法，初参沩印禅」：从前想要寻求佛法，初次参访沩仰宗的禅法\n「已知物外趣，顿谢区中缘」：已经知晓超脱尘世的趣味，顿时断绝了尘世的缘分\n「不学兰那行，终归兜率天」：不学小乘佛教的修行方法，最终归于兜率天\n「即心如有证，何暇问方圆」：如果内心有所领悟，哪里还有闲暇去问是非对错\n\n「畴昔欲求法，初参沩印禅」：从前想要寻求佛法，初次参访沩仰宗的禅法\n「已知物外趣，顿谢区中缘」：已经知晓超脱尘世的趣味，顿时断绝了尘世的缘分\n「不学兰那行，终归兜率天」：不学小乘佛教的修行方法，最终归于兜率天\n「即心如有证，何暇问方圆」：如果内心有所领悟，哪里还有闲暇去问是非对错
赏析
《奉陪颖叔和觉师》围绕求法展开
诗人讲述初参禅法，领悟物外趣，顿舍尘世缘，表明已超脱世俗
不学兰那行，愿归兜率天，体现对禅法独特理解
艺术手法上，语言简洁却表意深刻，“已知物外趣，顿谢区中缘”，直接抒发对禅意的体悟，以直白的话语展现内心对佛法的感悟与超脱尘世的决心，整首诗富有禅意，传达出一种空灵超脱的心境
精选评论
- 「禅意居士」诗中体现了诗人对佛法的领悟，从求法到顿谢区中缘，尽显对物外趣的追求与超脱。
- 「玄法墨客」诗人表达不学兰那行，终归兜率天，展现出对佛法修行的独特见解与坚定信念。
- 「灵悟文人」以简洁诗句阐述对佛法的感悟，即心如有证，何暇问方圆，体现出内心的澄明与自在。
- 「禅风诗者」整首诗围绕求法与证悟展开，语言精炼，意境深远，传达出对佛法的深刻理解。
- 「清幽禅客」诗人在诗中表达对佛法的向往与追求，通过对修行境界的描述，展现出超脱尘世的心境。