讽仕 其二
圣人不出世，斯民忧倒县。
仁心欲援手，宁以身为先。
仲尼贵用我，孟子推诸天。
二圣有特立，何尝持后前。
后来乃昧已，惘惘为利牵。
纷挐窃古语，不顾内所愆。
信如一丘貉，孰有然不然。
苟伸刀割用，于世已为贤。
鼎鼐杂锜釡，谁知重烹煎。
然提地史録，不如观长川。
注释
- 「圣人」：品德最高尚、智慧最高超的人
- 「斯民」：这些百姓
- 「忧倒县」：忧愁得像倒悬一样
- 「仁心」：仁爱之心
- 「援手」：伸手援助
- 「仲尼」：孔子
- 「贵用我」：以被任用为贵
- 「孟子」：孟轲
- 「推诸天」：推之于天
- 「二圣」：指孔子和孟子
- 「特立」：独特地站立，形容有独特的见解和行为
- 「何尝」：何曾，未曾
- 「持后前」：区分先后
- 「昧已」：不明自己
- 「惘惘」：迷茫的样子
- 「为利牵」：被利益所牵引
- 「纷挐」：杂乱
- 「窃古语」：盗用古人的话
- 「不顾」：不顾及
- 「内所愆」：内心的过错
- 「信如」：确实如同
- 「一丘貉」：同一个山丘上的貉，比喻彼此相同，没有差别
- 「孰有」：谁有
- 「然不然」：正确与不正确
- 「苟伸」：如果能施展
- 「刀割用」：像刀割一样被任用
- 「于世」：对于世间
- 「已为贤」：已经算是贤能了
- 「鼎鼐」：烹饪器具，比喻治理国家的重要职位
- 「杂锜釡」：与普通锅混杂在一起
- 「谁知」：谁知道
- 「重烹煎」：重新遭受煎熬
- 「然提」：然而提起
- 「地史録」：地史的记载
- 「不如」：比不上
- 「观长川」：观看长河
- 「圣人不出世，斯民忧倒县」：品德最高尚、智慧最高超的人不出现，这些百姓忧愁得像倒悬一样
- 「仁心欲援手，宁以身为先」：仁爱之心想要伸手援助，宁愿把自己放在前面
- 「仲尼贵用我，孟子推诸天」：孔子以被任用为贵，孟子推之于天
- 「二圣有特立，何尝持后前」：孔子和孟子有独特的见解和行为，何曾区分先后
- 「后来乃昧已，惘惘为利牵」：后来的人却不明自己，迷茫地被利益所牵引
- 「纷挐窃古语，不顾内所愆」：杂乱地盗用古人的话，不顾及内心的过错
- 「信如一丘貉，孰有然不然」：确实如同同一个山丘上的貉，谁有正确与不正确之分
- 「苟伸刀割用，于世已为贤」：如果能施展像刀割一样被任用，对于世间已经算是贤能了
- 「鼎鼐杂锜釡，谁知重烹煎」：治理国家的重要职位与普通锅混杂在一起，谁知道会重新遭受煎熬
- 「然提地史録，不如观长川」：然而提起地史的记载，比不上观看长河
赏析
《讽仕 其二》表达了对世人追名逐利、忘却本心的批判
诗中以圣人之心为对照，叹后人被利益蒙蔽，言行不一
艺术上，运用典故如仲尼、孟子之事，与现实形成鲜明反差
“信如一丘貉，孰有然不然”形象地描绘出众人趋利的丑态
以鼎鼐与锜釜比喻贤愚混杂，又以“观长川”劝人反思，富有哲理，增强了诗歌的感染力与警示性
精选评论
- 「道心居士」诗中以圣人之道为引，批判后世之人被利欲蒙蔽，“后来乃昧已，惘惘为利牵”，发人深省。
- 「禅意墨客」从仲尼、孟子的观点出发，探讨为人处世之道，“仲尼贵用我，孟子推诸天”，富有哲理。
- 「玄风逸士」沈辽此诗借古讽今，对世人不顾内心过错、追逐利益的行为进行嘲讽，“纷挐窃古语，不顾内所愆”，意味深长。
- 「仙踪隐者」诗中强调仁心与担当，“仁心欲援手，宁以身为先”，展现出一种高尚的情怀。
- 「古风吟者」整首诗围绕圣人之道与后世之弊展开，层层深入，“然提地史録，不如观长川”，给人以思考。