第四十九投子凡圣颂
水出昆崙浪接天，天高地下秀林峦。
禅床略下云山断，凡圣无踪海岳寒。
注释
- 「水出昆崙浪接天，天高地下秀林峦。」
- 「水出昆崙」：水从昆仑山流出
- 「浪接天」：波浪连接着天空
- 「天高地下」：天高地低
- 「秀林峦」：秀丽的山林山峦
- 「禅床略下云山断，凡圣无踪海岳寒。」
- 「禅床」：禅坐的床榻
- 「略下」：稍微放下
- 「云山断」：云山断开
- 「凡圣无踪」：凡人和圣人都不见踪迹
- 「海岳寒」：山海寒冷
赏析
《第四十九投子凡圣颂》开篇描绘水连天、山秀丽的壮阔景象
‘禅床略下云山断，凡圣无踪海岳寒’由景入禅，展现出超脱凡圣的境界
诗人运用夸张和烘托手法，以山水的宏大衬托禅者心境的超脱，使凡圣之境在山水的映衬下更显空灵，传达出一种超越世俗、回归自然本真的禅意追求
精选评论
- 「灵慧诗者」水接天、山秀峦之景描绘出壮阔禅境，禅床云山之断，凡圣无踪之寒，尽显禅道的超脱与深邃。
- 「逸韵隐者」诗绘山水之美，以水天相接、林峦秀丽为铺垫，引出禅床处的凡圣无踪，展现出禅道的空灵与高远。
- 「静悟居士」从山水画卷切入禅意，昆崙之水、秀林云山，与禅床处的海岳寒相呼应，凸显禅道的冷峻与深邃。
- 「悟真诗客」山水之景与禅意交融，水浪接天、林峦竞秀，衬托出禅床处凡圣皆空的境界，富有禅味。
- 「玄通诗仙」整首诗借山水写禅道，景中含情，水天、林峦、禅床、海岳等元素组合，营造出清幽高远的禅道氛围。