上聱隅先生
夫子儒门杰，心诚行亦醇。
玉金精粹美，椒桂性芬辛。
一入随邦计，咸期利国宾。
生民待儒效，天意属人伦。
蜀犬争惊日，邹人不识麟。
穷途千古泪，白髮四方尘。
弊世谁思救，仁贤自合振。
爱狙徒食费，好鹤浪轩驯。
不结临川网，偷安厝火薪。
忠言惊苦逆，恬议贵因循。
漆轨书三上，清时死九滨。
不思防蚁壌，徒欲衞龙鳞。
当道豺狼愎，升堂犬马嚚。
旱余云不雨，命塞器藏身。
独抱遗经老，来为后进陈。
手提三圣出，口压九师堙。
众耳雷霆震，羣观日月新。
韦编重断绝，文席互酬询。
鲁变全归道，陈粮绝更贫。
贱生无自幸，俗繫弗容亲。
盆覆徒经日，龟埋不伏人。
短诗徒自讼，已伏下斯民。
注释
- 「夫子儒门杰」：先生是儒门杰出人物
- 「心诚行亦醇」：心地真诚行为也醇厚
- 「玉金精粹美」：如玉石黄金般精粹美好
- 「椒桂性芬辛」：像椒桂一样气味芬芳辛辣
- 「一入随邦计」：一旦进入参与国家大计
- 「咸期利国宾」：都期望对国家有利成为宾客
- 「生民待儒效」：百姓期待儒者的功效
- 「天意属人伦」：天意归属人伦
- 「蜀犬争惊日」：蜀地的狗争着对太阳惊奇
- 「邹人不识麟」：邹地的人不认识麒麟
- 「穷途千古泪」：穷途末路流下千古泪水
- 「白髮四方尘」：白发在四方扬起尘土
- 「弊世谁思救」：衰败的世道谁想着拯救
- 「仁贤自合振」：仁贤自然应该振兴
- 「爱狙徒食费」：喜爱猕猴徒然耗费粮食
- 「好鹤浪轩驯」：喜好鹤白白地轩昂驯服
- 「不结临川网」：不结临川的网
- 「偷安厝火薪」：偷安于把火放在柴堆下
- 「忠言惊苦逆」：忠言令人震惊觉得逆耳
- 「恬议贵因循」：安于议论贵在因循守旧
- 「漆轨书三上」：多次上书
- 「清时死九滨」：清明时世死在遥远之地
- 「不思防蚁壌」：不想防备蚁穴
- 「徒欲衞龙鳞」：只想保卫君主
- 「当道豺狼愎」：当道的豺狼刚愎自用
- 「升堂犬马嚚」：升堂的犬马喧嚣
- 「旱余云不雨」：干旱后云却不下雨
- 「命塞器藏身」：命运堵塞只能藏器于身
- 「独抱遗经老」：独自抱着遗经到老
- 「来为后进陈」：来为后学陈述
- 「手提三圣出」：手携三圣而出
- 「口压九师堙」：口压九师使之埋没
- 「众耳雷霆震」：众人的耳朵如雷霆震动
- 「羣观日月新」：众人观看如日月更新
- 「韦编重断绝」：韦编多次断绝
- 「文席互酬询」：文席上互相酬答询问
- 「鲁变全归道」：鲁国变化完全归于正道
- 「陈粮绝更贫」：陈粮断绝更加贫困
- 「贱生无自幸」：卑贱的生命没有自我庆幸
- 「俗繫弗容亲」：被世俗束缚不能亲近
- 「盆覆徒经日」：盆被打翻白白经过日子
- 「龟埋不伏人」：龟被埋不能屈服于人
- 「短诗徒自讼」：短诗只是自我诉说
- 「已伏下斯民」：已经使下面这些百姓信服
赏析
《上聱隅先生》这首五言古诗，高度赞扬先生儒门杰出、心诚行醇
详细描述了先生入邦计、利国宾的抱负，以及生民对儒效的期待
以蜀犬、邹人等典故，叹先生不被理解
“忠言惊苦逆，恬议贵因循”批判社会不良风气
诗人自身虽穷途却心系救世，最后表达对先生的敬仰与追随
思想深刻，艺术上用典丰富，情感真挚，全面展现了诗人对先生的推崇及对社会现状的忧虑
精选评论
- 「儒门贤士」此诗开篇便盛赞先生为儒门杰出之人，其心诚行醇，如美玉精粹，椒桂芬芳，尽显对先生的敬仰之情。
- 「德馨墨客」诗中详细描述了先生的种种遭遇，如蜀犬惊日、邹人不识麟等，以生动的比喻展现出先生所处的困境，同时也表达了对世态的批判。
- 「墨韵逸士」“手提三圣出，口压九师堙。众耳雷霆震，羣观日月新”，此句生动地描绘出先生讲学的风采，如雷霆震耳，让众人耳目一新，可见先生学识之渊博。
- 「书香雅士」整首诗围绕先生展开，从其品德到遭遇，再到讲学的功绩，层层递进，全面地展现了先生的形象，是一篇难得的佳作。
- 「文心墨客」诗中多处运用典故，如“蜀犬争惊日，邹人不识麟”等，使诗作更具文化底蕴，同时也增强了情感的表达。