昼睡 其二
因能不有世俗梦,独与淳气相盘嬉。
伏羲持刀刻爻画,古意荡尽无铢釐。
睡无吉凶无得失,纵欲强卦安能为。
故能独存至今日,人各已有反不知。
须知睡义大亦盛,岂独床第夸昏迷。
君子劳心事业暇,得时休息安天倪。
小人一心包万险,迨退就枕皆平夷。
使其睡心大充扩,去与君子何毫丝。
当年尝闻曲肱乐,曾及至圣宜无非。
何况于梦更有得,不见公旦因嗟衰。
后来纷纷不知乐,舍去大路趋邪歧。
竹林猖狂事饮锻,扪拨蚤虱无留衣。
好恶纸上浩万端,竟不及此亦可嗤。
蚊虻纷然始谁造,一一口吻如针锥。
食人肌肤得腹饱,不解默去犹鸣飞。
攘拳挥臂不可却,聒耳不异笙匏吹。
虽然今尚尔无奈,当有猎猎秋风时。
尔躯糜溃尔口坏,我床安稳我枕欹。
平时多贤贵不及,会日偃瞑休恬怡。
注释
- 「因能」:凭借才能
- 「盘嬉」:游乐;嬉戏
- 「爻画」:指《易》的卦象
- 「铢釐」:一铢一厘,比喻微小
- 「强卦」:勉强占卜
- 「安天倪」:安于自然的分际
- 「迨退」:等到退下
- 「毫丝」:形容极小或极少
- 「曲肱乐」:曲肱而枕之乐,谓安贫乐道
- 「公旦」:周公旦
- 「趋邪歧」:走向邪路
- 「饮锻」:饮酒打铁
- 「蚤虱」:跳蚤和虱子
- 「口吻」:嘴唇
- 「攘拳」:捋袖举拳
- 「笙匏」:笙和匏,泛指乐器
- 「猎猎」:风声;风吹动声
- 「偃瞑」:睡眠
- 「恬」:安然;泰然
- 「因能不有世俗梦,独与淳气相盘嬉。」:凭借才能没有世俗的梦,独自与淳朴的气息游乐嬉戏。
- 「伏羲持刀刻爻画,古意荡尽无铢釐。」:伏羲拿着刀刻下爻画,古老的意趣荡然无存没有丝毫剩余。
- 「睡无吉凶无得失,纵欲强卦安能为。」:睡觉没有吉凶没有得失,想要勉强占卜又怎么能行呢。
- 「故能独存至今日,人各已有反不知。」:所以能够独自留存到如今,人们各自已经拥有却反而不知道。
- 「须知睡义大亦盛,岂独床第夸昏迷。」:要知道睡觉的意义重大且兴盛,难道只是在床笫间夸赞昏迷吗。
- 「君子劳心事业暇,得时休息安天倪。」:君子用心于事业闲暇时,得到时机休息安于自然的分际。
- 「小人一心包万险,迨退就枕皆平夷。」:小人一心包含各种危险,等到退下就枕都变得平安。
- 「使其睡心大充扩,去与君子何毫丝。」:假使让他们睡觉的心境大大扩充,与君子相差还有多少呢。
- 「当年尝闻曲肱乐,曾及至圣宜无非。」:当年曾经听说过曲肱而枕之乐,曾经达到至圣应该没有问题。
- 「何况于梦更有得,不见公旦因嗟衰。」:何况在梦中更有收获,没见到周公旦因而感叹衰落。
- 「后来纷纷不知乐,舍去大路趋邪歧。」:后来纷纷不知道快乐,舍弃大路走向邪路。
- 「竹林猖狂事饮锻,扪拨蚤虱无留衣。」:竹林七贤狂放不羁从事饮酒打铁,抚摸抓拨跳蚤虱子衣服都不剩下。
- 「好恶纸上浩万端,竟不及此亦可嗤。」:喜好厌恶在纸上有很多,竟然比不上这个也真是可嗤笑。
- 「蚊虻纷然始谁造,一一口吻如针锥。」:蚊虻纷纷开始是谁制造的,一个个嘴唇像针锥。
- 「食人肌肤得腹饱,不解默去犹鸣飞。」:吸食人的肌肤得以饱腹,不知道默默离去还鸣叫飞舞。
- 「攘拳挥臂不可却,聒耳不异笙匏吹。」:捋袖举拳挥臂无法阻挡,聒噪耳朵和笙匏吹奏没有不同。
- 「虽然今尚尔无奈,当有猎猎秋风时。」:虽然现在还是这样无奈,当有猎猎秋风的时候。
- 「尔躯糜溃尔口坏,我床安稳我枕欹。」:你们的身躯溃烂你们的口损坏,我的床安稳我的枕头倾斜。
- 「平时多贤贵不及,会日偃瞑休恬…」:平时有很多贤能的人都比不上,到了休息的时候安然睡眠……
赏析
《昼睡 其二》围绕睡展开,指出能摒弃世俗梦与淳气相嬉
通过对比君子与小人睡时状态,如‘君子劳心事业暇,得时休息安天倪
小人一心包万险,迨退就枕皆平夷’,强调睡的意义
又借蚊虻聒噪与自身安稳对比,表达对宁静的渴望
诗中运用多种对比,深入探讨睡的内涵,反映诗人对喧嚣现实的不满和对内心平静的追求,富有哲理又具现实意义
精选评论
- 「逸云客深入探讨睡之大义,对比君子小人之睡,见解独到,展现出诗人对人生的深刻思考。」
- 「幽篁居士从伏羲画卦到世俗之梦,再到对睡义的阐述,王令层层剖析,逻辑严密,富有深意。」
- 「墨韵书生诗中对睡之意义的探讨别出心裁,通过与君子小人对比,凸显出睡的重要性,耐人寻味。」
- 「清风吟客以丰富的联想和对比,阐述睡之大义,对世俗之态的批判入木三分,读来酣畅淋漓。」
- 「素心居士王令借昼睡之机,畅谈人生哲理,从睡之乐到对世俗的反思,展现出广阔的思想境界。」