万年妙莲阁
佛陇遗芳鲜俪踪，王张三观揭禅丛。
圆明珠繫衣襦裏，凈妙莲生湿淤中。
再现石桥真法界，重兴银地旧家风。
未应赋述夸孙绰，序倡称扬復有公。
注释
- 「佛陇」：指佛陇山\n「遗芳」：遗留的美好风范\n「鲜俪踪」：很少有匹配的踪迹\n「王张」：可能是指相关的人物\n「三观」：佛教语，指空观、假观、中观\n「揭禅丛」：揭开禅林的篇章\n「圆明珠」：圆润明亮的珠子\n「繫衣襦裏」：系在衣服里面\n「凈妙莲」：纯净美妙的莲花\n「湿淤中」：在潮湿的淤泥中\n\n「佛陇遗芳鲜俪踪，王张三观揭禅丛」：佛陇山遗留的美好风范很少有能与之匹配的踪迹，王张二人以三观揭开了禅林的篇章\n「圆明珠繫衣襦裏，凈妙莲生湿淤中」：圆润明亮的珠子系在衣服里面，纯净美妙的莲花生长在潮湿的淤泥中\n「再现石桥真法界，重兴银地旧家风」：再次展现石桥的真正法界，重新兴起银地的旧有家风\n「未应赋述夸孙绰，序倡称扬復有公」：不应只夸赞孙绰的赋述，这里也有值得称扬的人\n\n「佛陇遗芳鲜俪踪」：佛陇山遗留的美好风范鲜少有能相比的踪迹\n「王张三观揭禅丛」：王张二人凭借三观开启了禅林的新篇\n「圆明珠繫衣襦裏」：圆润的明珠系在衣襦之中\n「凈妙莲生湿淤中」：纯净美妙的莲花生长于潮湿淤泥里\n\n「再现石桥真法界」：再次呈现石桥所在的真正法界\n「重兴银地旧家风」：重新振兴银地往昔的家风\n「未应赋述夸孙绰」：不应只是夸赞孙绰的赋述\n「序倡称扬復有公」：这里也有值得称扬之人
赏析
《万年妙莲阁》描绘了佛陇的独特景致与禅意
诗中展现出此地遗芳无双，王张三观在禅丛中颇为突出
明珠系于衣襦，妙莲生于湿淤，再现石桥真法界，重兴银地旧家风
诗人不与孙绰赋述攀比，自有其独特的颂扬
艺术手法上，运用诸多佛教意象，如明珠、妙莲、石桥等，营造出浓厚的禅意氛围，语言典雅，对仗工整，体现出对佛教圣地的赞美与对禅意境界的追求
精选评论
- 「逸云客」佛陇遗芳鲜俪踪，王张三观揭禅丛，诗中尽显万年妙莲阁之独特，圆明珠、净妙莲等描绘充满禅意与美好。
- 「幽篁居士」蒋之奇此诗写万年妙莲阁，佛陇遗芳独特，王张三观揭禅丛，圆明珠、净妙莲等展现出其禅意盎然与美好风貌。
- 「梦蝶公子」诗颂万年妙莲阁，佛陇遗芳鲜俪踪，王张三观揭禅丛，圆明珠、净妙莲等元素营造出清幽禅境，别具一格。
- 「听风隐者」佛陇遗芳鲜俪踪，王张三观揭禅丛，圆明珠、净妙莲等使万年妙莲阁充满禅意，展现出独特的山水田园禅意之美。
- 「采薇仙子」万年妙莲阁在佛陇遗芳、王张三观中尽显禅意，圆明珠、净妙莲等更添其清幽美好，如诗如画。