路作茅斋成有诗次其韵
鬋予会到冈，心休境自适。
丈室居士家，环堵儒者宅。
常令小博山，一种袅余碧。
燕雀来贺否，应笑檐牖窄。
跬步是清溪，间可就泉石。
庭花秋娟娟，窗月夜寂寂。
灯火亦可亲，隐几对方册。
不为寒辍冬，穷居忌矫激。
可大亦可小，人或未知识。
戏问广厦人，谁思万里客。
注释
- 「鬋予」：或许我
- 「会到」：会来到
- 「冈」：山冈
- 「心休」：内心闲适
- 「境自适」：环境自然舒适
- 「丈室」：小房间
- 「居士家」：居士的家
- 「环堵」：四周环着土墙，指简陋的居室
- 「儒者宅」：儒者的住宅
- 「小博山」：小型的博山炉
- 「一种」：一样
- 「袅余碧」：袅袅升起剩余的青烟
- 「燕雀」：燕子和麻雀
- 「檐牖」：屋檐和窗户
- 「跬步」：半步，形容距离近
- 「间可」：可以
- 「泉石」：泉水和石头
- 「秋娟娟」：秋天姿态美好
- 「夜寂寂」：夜晚寂静
- 「灯火」：灯光
- 「亲」：亲近
- 「隐几」：靠着几案
- 「方册」：书籍
- 「寒辍冬」：因为寒冷而停止过冬
- 「穷居」：穷困地居住
- 「忌矫激」：忌讳矫情偏激
- 「可大亦可小」：可以大也可以小
- 「人或未知识」：人们或许不知道
- 「广厦人」：住在大房子里的人
- 「万里客」：在万里之外的客人
- 「鬋予会到冈，心休境自适。」：或许我会来到山冈，内心闲适环境自然舒适。
- 「丈室居士家，环堵儒者宅。」：小小的房间是居士的家，简陋的居室是儒者的住宅。
- 「常令小博山，一种袅余碧。」：常常让小型博山炉，一样袅袅升起剩余的青烟。
- 「燕雀来贺否，应笑檐牖窄。」：燕子和麻雀会来祝贺吗，应该会笑话屋檐和窗户狭窄。
- 「跬步是清溪，间可就泉石。」：半步距离就是清澈溪流，可以亲近泉水和石头。
- 「庭花秋娟娟，窗月夜寂寂。」：庭院里的花秋天姿态美好，窗户前夜晚寂静无声。
- 「灯火亦可亲，隐几对方册。」：灯光也可以亲近，靠着几案面对书籍。
- 「不为寒辍冬，穷居忌矫激。」：不因为寒冷而停止过冬，穷困居住忌讳矫情偏激。
- 「可大亦可小，人或未知识。」：可以大也可以小，人们或许不知道。
- 「戏问广厦人，谁思万里客。」：开玩笑问住在大房子里的人，谁会思念万里之外的客人。
- 「鬋予会到冈，心休境自适。」：表达了诗人对一种闲适生活状态的向往。
- 「丈室居士家，环堵儒者宅。」：描绘出居住环境的简陋与质朴。
- 「常令小博山，一种袅余碧。」：通过博山炉青烟营造出一种清幽氛围。
- 「燕雀来贺否，应笑檐牖窄。」：以燕雀视角体现居住空间的狭小。
- 「跬步是清溪，间可就泉石。」：突出居住环境靠近自然的特点。
- 「庭花秋娟娟，窗月夜寂寂。」：展现出环境的清幽宁静。
- 「灯火亦可亲，隐几对方册。」：体现出诗人在穷居时与书为伴的生活。
- 「不为寒辍冬，穷居忌矫激。」：表达了诗人在穷困中坚守的态度。
- 「可大亦可小，人或未知识。」：传达出一种豁达的生活观念。
- 「戏问广厦人，谁思万里客。」：引发对不同生活状态人们心境的思考。
赏析
《路作茅斋成有诗次其韵》：诗中描述了自己在山间建造茅斋后的心境，认为心休则境自适
虽居处简陋，但有小博山相伴，还有清溪泉石，庭花窗月，能在灯火下亲近书籍
诗人以平淡之语表达了安于穷居的心态，又反问广厦之人是否会思及万里客
艺术手法上，以景衬情，借茅斋周边的清幽之景衬托内心的宁静，通过反问引发思考，深化主题
精选评论
- 「林泉逸客」诗中展现了一种心休境自适的田园生活态度，从居室到环境，再到日常，皆充满闲适之感，富有生活情趣。
- 「云岫居士」丈室居士家之句点明居所，环堵儒者宅尽显质朴，常令小博山等描写，将田园生活的宁静美好展现得淋漓尽致。
- 「清风隐者」整首诗围绕茅斋展开，描绘了其周边环境及生活状态，跬步清溪、庭花秋月，尽显清幽自在。
- 「墨竹雅士」诗中体现了一种不为外物所扰的心性，穷居忌矫激，可大亦可小，表达了对这种生活境界的追求。
- 「幽野诗翁」从居所处所到生活点滴，细致描绘出山水田园间的闲适生活，灯火亲方册，隐几对书，颇有文人雅士之风。