圣和受代
枉尺诚非圣贤事，守道固与时俗违。
难哉仕者行已志，况復儒生疏世机。
喜闻传告令尹政，应归湔拂尘土衣。
快君高举叹留滞，把酒为歌黄鹄飞。
注释
- 「枉尺」：弯曲一尺，比喻小的委屈
- 「诚非」：确实不是
- 「圣贤事」：圣贤的行为
- 「守道」：坚守正道
- 「固」：本来
- 「时俗」：世俗
- 「违」：违背
- 「难哉」：艰难啊
- 「仕者」：做官的人
- 「行已志」：实行自己的志向
- 「况復」：何况再加上
- 「儒生」：书生
- 「疏」：生疏
- 「世机」：世俗的机巧
- 「喜闻」：高兴地听说
- 「传告」：传达告知
- 「令尹」：指地方长官
- 「政」：政绩
- 「应归」：应该归来
- 「湔拂」：洗涤，拂拭
- 「尘土衣」：沾满尘土的衣服
- 「快」：畅快
- 「君」：指李圣和
- 「高举」：高飞，比喻高升
- 「叹留滞」：感叹停留阻滞
- 「把酒」：拿着酒杯
- 「黄鹄飞」：黄鹄高飞，比喻志向远大
赏析
《圣和受代》探讨仕者坚守志向与世俗的冲突
‘枉尺诚非圣贤事，守道固与时俗违’，直接表明观点
诗人对圣和受代既感欣慰又叹自身留滞
‘快君高举叹留滞，把酒为歌黄鹄飞’，借黄鹄飞表达对友人的祝福与自身的感慨
艺术手法上，以议论开篇，点明主旨，后借情感抒发深化主题，语言质朴却情感真挚，展现出诗人对仕道的思考与复杂情感
精选评论
- 「逸云客」枉尺非圣贤所为，守道与俗相悖，仕者坚守己志实属不易，儒者更疏于世机。喜闻令尹政，应归拂尘土衣，快君高举，叹己留滞，以歌黄鹄飞表达复杂情感。\n「幽篁居士」：诗中感慨枉尺非圣贤之事，守道难合时俗。仕者行己志艰难，儒者处世生疏。喜闻令尹政，期待归乡，叹留滞而歌黄鹄飞，情感真挚深沉。\n「清风吟客」：枉尺非圣道，守道与时违，仕者行志难，儒者疏世机。喜闻令尹政，应归拂尘衣，叹君高举，歌黄鹄飞，尽显内心纠结与向往。\n「墨韵书生」：枉尺非圣贤之举，守道与俗相左，仕者坚守不易，儒者处世艰难。喜闻令尹政，盼归拂尘土，叹留滞而歌黄鹄，情感复杂而真切。\n「素心雅士」：枉尺非贤事，守道与时乖。仕者行己志，儒者疏世怀。喜闻令尹政，应归拂尘埃。叹君高举去，歌鹄寄情哀。