庐山五笑 无为子
我笑无为子，游山学古人。
康庐不能住，骑马入红尘。
注释
- 「无为子」：作者对某人的称呼
- 「康庐」：庐山
- 「红尘」：繁华的人世间
- 我笑无为子，游山学古人。
- 康庐不能住，骑马入红尘。
- 「游山学古人」：到山中游玩效仿古人的行为
- 「骑马入红尘」：骑着马进入繁华热闹的地方
赏析
《庐山五笑 无为子》中，诗人杨杰以调侃之笔，笑无为子学古人游山却不住庐山，骑马奔入红尘
短短几句，勾勒出无为子的矛盾行径，蕴含对其行为的思考
艺术上，语言直白简洁，以“笑”切入，对比“游山”与“入红尘”，反差强烈，突出主题，引发读者对这种背离山水真性行为的反思，尽显独特的讽喻意味
精选评论
- 「红尘过客」笑无为子游山学古人却不能住康庐而入红尘，道尽人生无奈与追求，引发对人生选择的思考。
- 「世途行者」杨杰笑无为子游山学古却弃康庐入红尘，短短几句揭示出人生的矛盾与变化，耐人寻味。
- 「俗尘客」笑无为子游山学古人却骑马入红尘，展现出一种人生的转折与现实的无奈，为诗增添几分感慨。
- 「人间浪子」诗中笑无为子游山学古后不能留康庐，骑马入红尘，将其形象刻画得鲜明，体现出人生的多样选择。
- 「尘世旅人」笑无为子游山学古人却投身红尘，以简洁之笔描绘出人生轨迹的变化，引发对人生境遇的思索。