至游堂
人孰不好游，外物常求备。
佳胜穷山海，纷华乐朝市。
不知务内观，未得游之至。
达士靡窥牖，天道已昭炽。
六合极周流，万化览要会。
潇洒须川守，名堂慕髙致。
政清民讼简，庭木交苍翠。
间关林鸟鸣，跳跃池鱼戏。
逍遥成咏歌，吏隐欣得地。
视听与人同，所适与人异。
翻笑列御宼，不出终身愧。
吾亦爱吾庐，岂独壶丘氏。
注释
- 「人孰」：谁不
- 「好游」：喜欢游览
- 「外物」：身外之物
- 「求备」：要求完备
- 「佳胜」：美好的景色
- 「穷山海」：穷尽山海
- 「纷华」：繁华
- 「乐朝市」：喜欢城市
- 「不知」：不知道
- 「务内观」：致力于内心的观察
- 「未得」：没有得到
- 「游之至」：游览的极致
- 「达士」：通达事理的人
- 「靡窥牖」：不看窗外
- 「天道」：自然规律
- 「昭炽」：明显而旺盛
- 「六合」：天地四方
- 「极周流」：极尽周流
- 「万化」：万物的变化
- 「览要会」：领会要领
- 「潇洒」：洒脱
- 「须」：需要
- 「川守」：郡守
- 「名堂」：命名厅堂
- 「慕髙致」：仰慕高尚的情趣
- 「政清」：政治清明
- 「民讼简」：百姓诉讼少
- 「庭木」：庭院中的树木
- 「交苍翠」：相互交错，郁郁葱葱
- 「间关」：鸟鸣声
- 「林鸟鸣」：树林中的鸟儿鸣叫
- 「跳跃」：跳动
- 「池鱼戏」：池塘中的鱼儿嬉戏
- 「逍遥」：自由自在
- 「成咏歌」：写成诗歌
- 「吏隐」：在官府中隐居
- 「欣得地」：高兴地得到这个地方
- 「视听」：视力和听力
- 「与人同」：和别人相同
- 「所适」：所到之处
- 「与人异」：和别人不同
- 「翻笑」：反而嘲笑
- 「列御宼」：列子
- 「不出」：不出去
- 「终身愧」：终身感到惭愧
- 「吾亦」：我也
- 「爱吾庐」：喜爱我的房屋
- 「岂独」：难道只是
- 「壶丘氏」：壶丘子林
赏析
《至游堂》探讨了游的真谛
指出世人常追求外物之游，而不知内观才是至游
达士能洞察天道，领略万化
诗中描写了太守政清民讼简的环境，如“政清民讼简，庭木交苍翠
间关林鸟鸣，跳跃池鱼戏”，展现出闲适氛围
思想上，倡导追求内心的逍遥，而非只注重外在游乐
艺术手法上，对比鲜明，将世人追求外物游与达士内观至游对比
语言清新自然，描绘环境细腻，如对鸟鸣鱼戏的描写，营造出悠然自得的意境，传达出深刻的人生哲理
精选评论
- 「静悟客」此诗开篇指出人皆好游，却常求备于外物，佳胜穷山海，纷华乐朝市，而不知务内观。接着阐述达士不窥牖，已明天道，强调内观的重要性。诗中描绘川守政清民讼简，庭木交苍翠，林鸟鸣，池鱼戏的景象，展现出一种逍遥吏隐的境界。最后以列御寇不出为愧，表明自己爱庐之意，整首诗富有哲理，意境清幽。 \n「禅心客」：诗中对人们好游而不知内观的现象进行了深刻批判，「人孰不好游，外物常求备。佳胜穷山海，纷华乐朝市。不知务内观，未得游之至」，引导人们关注内心。川守政清民讼简的描写，「政清民讼简，庭木交苍翠。间关林鸟鸣，跳跃池鱼戏」，营造出宁静祥和的氛围。以列御寇为对比，「翻笑列御宼，不出终身愧。吾亦爱吾庐，岂独壶丘氏」，表达出独特的人生态度，韵味十足。 \n「逸尘客」：开篇点明人好游却重外物，「人孰不好游，外物常求备。佳胜穷山海，纷华乐朝市。不知务内观，未得游之至」，强调内观的重要。诗中描绘的川守之境，「政清民讼简，庭木交苍翠。间关林鸟鸣，跳跃池鱼戏」，充满生机与宁静。以列御寇为鉴，「翻笑列御宼，不出终身愧。吾亦爱吾庐，岂独壶丘氏」，展现出对人生的思考，富有韵味。 \n「幽篁客」：此诗先指出人们好游的外在追求，「人孰不好游，外物常求备。佳胜穷山海，纷华乐朝市。不知务内观，未得游之至」，然后阐述内观的真谛。川守政清民讼简的描写，「政清民讼简，庭木交苍翠。间关林鸟鸣，跳跃池鱼戏」，勾勒出美好景象。以列御寇对比，「翻笑列御宼，不出终身愧。吾亦爱吾庐，岂独壶丘氏」，表达出对人生的独特见解，诗味悠长。 \n「素心客」：诗中对人好游而忽视内观进行了剖析，「人孰不好游，外物常求备。佳胜穷山海，纷华乐朝市。不知务内观，未得游之至」，引人深思。川守政清民讼简的描绘，「政清民讼简，庭木交苍翠。间关林鸟鸣，跳跃池鱼戏」，营造出清幽意境。以列御寇为参照，「翻笑列御宼，不出终身愧。吾亦爱吾庐，岂独壶丘氏」，展现出对人生的别样感悟，富有意趣。