赠至几 其三
僧房几载如禅定，州序今来以义居。
直道褐衣犹胜锦，枉身牢鼎不如蔬。
何心敢冀浆先馈，无善兼令岁有余。
最是学文方自讼，只堪把笔教儿书。
注释
- 「僧房」：僧人居住的房屋
- 「禅定」：佛教的一种修行方法
- 「州序」：州学
- 「义居」：以义理相处
- 「直道」：正直的道路
- 「褐衣」：粗布衣服
- 「牢鼎」：坚固的鼎
- 「浆先馈」：先送食物
- 「无善兼令岁有余」：没有善行却希望一年有余
- 「学文方自讼」：学习文章时自我反省
- 「把笔教儿书」：拿着笔教儿子读书
赏析
《赠至几 其三》深入探讨人生态度与价值
“僧房几载如禅定，州序今来以义居”写出生活变迁，以禅定般心境对待生活
“直道褐衣犹胜锦，枉身牢鼎不如蔬”鲜明对比，强调正直胜于荣华
“何心敢冀浆先馈，无善兼令岁有余”表达不图回报、追求内心安宁
最后说学文自讼、教儿读书，展现对自身修养与教育传承的重视
艺术手法上，对比突出观点，借生活细节传达深刻哲理，言辞简洁而内涵丰富
精选评论
- 「逸云居士」此诗以禅定与义居为比，直道褐衣之论，尽显高洁品格，学文自讼、教儿书之语，更添一份闲适与自省。
- 「幽竹逸士」诗中僧房与州序对比，突出义居之重，直道与枉身对照，彰显对正道的坚守，整首诗富含哲理，耐人寻味。
- 「清风墨客」僧房岁月与州序今时相衬，褐衣锦服之辩发人深省，以义居贯穿全诗，展现出诗人独特的人生态度。
- 「静月居士」从僧房禅定到州序义居，层层递进，直道褐衣之句掷地有声，表达了诗人对质朴与正义的崇尚。
- 「墨香逸客」诗中禅定与义居的转换，直道与枉身的抉择，尽显诗人对人生哲理的深刻思考，语言简洁而意味深长。