濉阳
尝闻唐李氏，世号为贤妻。
以力营七丧，或谓难庶几。
孰知蔡家妇，其事乃同之。
岂特在中馈，无往而无仪。
孝于其所尊，慈于其所卑。
即知义所在，能终义所为。
我生至此极，我嫁逢百罹。
其属死略尽，其骨俱无归。
身为未亡人，心乃真男儿。
以己任其责，无忘须臾时。
但恐事不济，安知恤寒饥。
乃捐奉生具，而为送亡资。
面不御膏沐，首不加冠笄。
金珠鬻于市，文绣容何施。
更无囊中装，唯有身上衣。
殆将截其髪，幸苟完其肌。
所得盖良苦，所积从细微。
如此十年久，犹以为支离。
日下卜诸良，宅兆相厥宜。
一举十八丧，一旦得所依。
手自植松楸，身亦沾涂泥。
何暇裹两足，但知勤四肢。
居者叹于室，行者泣于歧。
鸟亦助叫号，人思操虆梩。
冥冥长夜魂，所获喜可知。
鬰鬰佳城中，不为中道尸。
卒办其家事，少慰而心悲。
义深海可涸，行坚山可摧。
孤诚贯白日，幽光凌虹霓。
吾闻古烈女，荦荦非无奇。
一死盖易处，一节亦易持。
至如张氏者，使人尤歔欷。
谁为孝妇传，谁为黄绢碑。
亦有淮上翁，为述濉阳诗。
移书太史氏，无令兹逸遗。
注释
- 「尝闻唐李氏，世号为贤妻」：曾经听说唐朝的李氏，世人都称她是贤妻
- 「以力营七丧，或谓难庶几」：凭借自己的力量办理七次丧事，有人认为难以做到
- 「孰知蔡家妇，其事乃同之」：谁知道蔡家的媳妇，她的事情也是这样
- 「岂特在中馈，无往而无仪」：难道只是在主持家务方面，她处处都合乎礼仪
- 「孝于其所尊，慈于其所卑」：对她所尊敬的人孝顺，对她所卑微对待的人慈爱
- 「即知义所在，能终义所为」：知道义在哪里，就能始终践行义的行为
- 「我生至此极，我嫁逢百罹」：我一生到了这种绝境，我嫁人后遭遇诸多苦难
- 「其属死略尽，其骨俱无归」：她的亲属几乎都死了，尸骨都没有归处
- 「身为未亡人，心乃真男儿」：身为寡妇，内心却如同真正的男儿
- 「以己任其责，无忘须臾时」：把责任揽在自己身上，一刻也不忘记
- 「但恐事不济，安知恤寒饥」：只担心事情办不成，哪里顾得上自己的寒冷饥饿
- 「乃捐奉生具，而为送亡资」：于是拿出自己的生活用具，作为送葬的费用
- 「面不御膏沐，首不加冠笄」：脸上不涂抹脂粉，头上不戴帽子和簪子
- 「金珠鬻于市，文绣容何施」：把金银珠宝拿到集市上卖掉，哪里还能穿华丽的衣服
- 「更无囊中装，唯有身上衣」：再也没有钱财，只有身上的衣服
- 「殆将截其髪，幸苟完其肌」：几乎要剪掉头发，幸运地保全了自己的身体
- 「所得盖良苦，所积从细微」：所得到的实在是很辛苦，所积累的都是从细微之处而来
- 「如此十年久，犹以为支离」：这样过了十年之久，还觉得事情不完整
- 「日下卜诸良，宅兆相厥宜」：在吉日占卜，寻找合适的墓地
- 「一举十八丧，一旦得所依」：一下子办理十八次丧事，终于有了安身之所
- 「手自植松楸，身亦沾涂泥」：亲手种植松树和楸树，自己身上也沾满了泥土
- 「何暇裹两足，但知勤四肢」：哪里有时间裹脚，只知道勤劳地使用四肢
- 「居者叹于室，行者泣于歧」：在家里的人在屋里叹息，在路上的人在岔路口哭泣
- 「鸟亦助叫号，人思操虆梩」：鸟儿也帮忙啼叫，人们都想着拿着工具帮忙
赏析
《濉阳》讲述了蔡家妇以力营办十七丧的事迹，展现了她的孝义与担当
诗中详细描述了她为送亡资所做的种种努力，如捐奉生具、变卖金珠、不顾自身形象等
艺术手法上，通过具体的行为描写，如“面不御膏沐，首不加冠笄
金珠鬻于市，文绣容何施”，生动地刻画了蔡家妇的形象，使读者能真切感受到她的坚韧与孝义
精选评论
- 「兰心蕙质女史」此诗详述蔡家妇事迹，从营丧到坚守责任，无往无仪，尽显孝义，与唐李氏同辉，令人感佩。
- 「孝义贤媛」诗中蔡家妇以力营丧，十年如一日，孝尊慈卑，义不容辞，捐资送亡，其情可嘉，其志可叹。
- 「贞义女流」蔡家妇之事，尽显坚韧与孝义，从营丧艰辛到坚守责任，面面俱到，其心其行，堪称典范。
- 「淑德懿行娘子」诗中对蔡家妇的描写细致入微，从营丧之难到坚守之义，无不展现其贤德淑行，令人动容。
- 「节义楷模」蔡家妇以一己之力营十八丧，十年如一日，孝慈义全，其节义之举，堪称楷模，光照千古。