忘言
宋国旌孝子，东门毁以毙。
楚王好细腰，后宫馁而殪。
物情信可怜，徇外易生死。
身存宠可夸，亡矣安所恃。
吾今思彼哉，未足语释利。
扰扰智惊愚，卑卑学阿世。
吹嘘出虹蜺，顿挫入尘滓。
爱憎虽人为，荣辱乃天使。
恩无斯须怀，怨已塞天地。
百年呼吸中，毫髪谁豫己。
适者默然窥，阴阳驱意气。
始终本何有，一息累万世。
由来适人适，宿昔多如此。
喟余聊自欲，安得忘言士。
注释
- 「旌」：表彰
- 「东门」：指宋国东门
- 「毙」：死
- 「细腰」：纤细的腰肢
- 「馁」：饥饿
- 「殪」：死
- 「徇外」：追求外在
- 「宠」：宠爱
- 「恃」：依靠
- 「语释利」：谈论解脱利益
- 「扰扰」：纷乱的样子
- 「阿世」：迎合世俗
- 「吹嘘」：吹捧
- 「虹蜺」：彩虹
- 「顿挫」：挫折
- 「尘滓」：尘世的污垢
- 「爱憎」：喜爱和憎恶
- 「荣辱」：荣耀和耻辱
- 「斯须」：片刻
- 「豫己」：预先为自己
- 「适者」：适应的人
- 「默然」：沉默的样子
- 「窥」：观察
- 「阴阳」：天地
- 「意气」：意志和气概
- 「始终」：开始和结束
- 「一息」：一口气
- 「累万世」：连累万世
- 「适人适」：适应人也适应环境
- 「宿昔」：往昔
- 「喟余」：叹息我
- 「忘言士」：能忘却言辞的人
赏析
《忘言》列举宋国旌孝子致其东门毁毙、楚王好细腰后宫饿死等事例，感慨物情可怜，人们往往因追逐外在而轻易生死
诗中探讨了爱憎、荣辱受人为与天使影响，认为恩不必怀，怨却充斥天地，人生短暂，毫发之事皆不由己
诗人渴望成为忘言之士
艺术上，用典丰富，借古事阐述人生哲理，以生动事例引发读者对人生追求与价值的思考，语言质朴又蕴含深意，层层递进地表达了诗人的深刻感悟
精选评论
- 「逸云居士」此诗借古事以警世，言辞恳切，发人深省。从宋国旌孝、楚王好腰之事，悟物情徇外之可怜，生死荣辱皆有定数，劝人莫为外物所扰，追寻忘言之道，颇具哲理。\n「墨香墨客」：王安国借古讽今，将世俗之人追逐名利、爱憎荣辱之态刻画入微。诗中对人性在物欲中的迷失批判深刻，如“吹嘘出虹蜺，顿挫入尘滓”，读来令人警醒。\n「清风雅士」：以史为鉴，反思人生。从宋国旌孝子、楚王好细腰的悲剧，看到徇外易生死的荒唐，进而探讨爱憎荣辱的本质，最后渴望寻得忘言之士，全诗逻辑清晰，引人深思。\n「幽梦逸客」：诗中对世俗之态的描绘生动形象，“扰扰智惊愚，卑卑学阿世”，尽显世态炎凉。作者借古抒怀，表达对超脱世俗、淡然忘言境界的向往，情感真挚。\n「静月书生」：王安国此诗立意高远，借历史故事揭示物情之可悲，荣辱之无常。劝诫世人莫被外在所迷惑，应追求内心的宁静与忘言的智慧，读罢如醍醐灌顶