循吏
王化由来起一同，尽由守宰致平隆。
坐移风俗为能政，勤抚生灵是至忠。
四境肃清民害去，一方和乐主恩通。
吾皇有德真尧舜，唯待诸君共理功。
注释
- 「王化」：王者的教化。
- 「由来」：从来，向来。
- 「一同」：一样，相同。
- 「守宰」：地方长官。
- 「致平隆」：使社会太平兴隆。
- 「坐移」：自然而然地改变。
- 「风俗」：社会风气。
- 「能政」：有能力的政治。
- 「勤抚」：辛勤抚慰。
- 「生灵」：百姓。
- 「至忠」：最大的忠诚。
- 「四境」：四方边境。
- 「肃清」：清除干净。
- 「民害」：百姓的祸害。
- 「一方」：一个地方。
- 「和乐」：和睦快乐。
- 「主恩通」：君主的恩情得以通达。
- 「吾皇」：我们的皇帝。
- 「有德」：有德行。
- 「真尧舜」：真正像尧舜一样。
- 「共理功」：共同治理的功劳。
赏析
《循吏》阐述了王化与守宰的关系
认为王化兴起在于守宰，能移风易俗、勤抚生灵就是能政和至忠
“坐移风俗为能政，勤抚生灵是至忠”明确表达观点
还描述了循吏治理下四境肃清、百姓和乐的景象，以及对君主期待臣子共同治理的期望，体现了诗人对良好吏治的重视和向往，语言简洁明了，观点清晰，直陈其事表达出对循吏作用的深刻认识
精选评论
- 「德馨雅士」此诗阐述王化与守宰之关系，见解独到，强调守宰对地方治理的重要性，富有哲理。\n「仁心居士」：诗句简洁明快，却深刻表达了以善政抚民、实现天下太平的理念，彰显诗人对为政之道的思考。\n「慧心墨客」：整首诗围绕循吏展开，论述清晰，‘坐移风俗为能政，勤抚生灵是至忠’点明了循吏的关键作用。\n「和光书生」：从王化起笔，层层深入，强调守宰职责，呼吁诸君共理天下，展现出诗人的政治抱负。\n「雅韵逸士」：诗中对循吏的作用阐述全面，语言平实却蕴含深意，体现出诗人对良好政治生态的期望。