谢郏亶秘校见访于钟山之庐
误有声名只自惭，烦君跋马过茅檐。
已知原宪贫非病，更许庄周知养恬。
世事何时逢坦荡，人情随分值猜嫌。
谁能胸臆无尘滓，使我相从久未厌。
注释
- 「误有」：错误地拥有。
- 「声名」：名声。
- 「自惭」：自己惭愧。
- 「跋马」：勒马回转。
- 「茅檐」：茅屋。
- 「原宪」：孔子弟子，以贫而乐道著称。
- 「贫非病」：贫穷并非病态。
- 「庄周」：庄子。
- 「知养恬」：懂得修养恬静之心。
- 「世事」：世上的事情。
- 「逢」：遇到。
- 「坦荡」：平坦宽广。
- 「人情」：人的感情。
- 「随分」：随便。
- 「值」：遇到。
- 「猜嫌」：猜疑嫌忌。
- 「胸臆」：胸怀。
- 「尘滓」：尘俗杂念。
- 「相从」：相随。
- 「久未厌」：长久不感到厌烦。
- 「误有声名只自惭，烦君跋马过茅檐」：错误地拥有名声只能自己惭愧，麻烦您勒马回转来到茅屋。
- 「已知原宪贫非病，更许庄周知养恬」：已经知道原宪贫穷并非病态，更赞许庄子懂得修养恬静之心。
- 「世事何时逢坦荡，人情随分值猜嫌」：世上的事情何时能遇到平坦宽广，人情随便遇到就会产生猜疑嫌忌。
- 「谁能胸臆无尘滓，使我相从久未厌」：谁能胸怀没有尘俗杂念，让我相随长久不感到厌烦。
赏析
《谢郏亶秘校见访于钟山之庐》里，王安石因虚名自惭，感谢友人来访
以原宪、庄周自比，叹世事难坦荡，人情多猜嫌
渴望胸无尘埃之人相伴
艺术上，借古人自况，形象传达出内心对高洁品质的向往与对复杂世事人情的无奈，语言简洁却意味深长
精选评论
- 「逸云客」此诗尽显安石谦逊情怀，以误有声名自惭开篇，足见其不慕虚荣。与友人相见，畅谈贫而乐道、知养恬之理，对世事人情洞察入微，胸臆无尘滓之愿，跃然纸上。
- 「幽竹居士」王安石借与友人对话，剖析人生境遇。原宪贫非病，庄周知养恬，尽显其对高洁品格的追求。世事人情之叹，更添诗作深沉韵味，无尘滓之境，令人向往。
- 「清风吟客」诗中王安石自谦声名，感激友人到访。从原宪、庄周之典，延伸至对世事人情的感慨，渴望胸臆无尘，与友人长久相从，情谊真挚动人。
- 「墨香居士」开篇自惭声名，展现王安石低调。借原宪、庄周表达对生活态度的思考，世事人情的复杂在诗中尽显，无尘滓之愿，流露其内心纯净。
- 「云逸散人」王安石以诗言志于钟山之庐，误有声名之叹后，借古人典故谈贫与恬，对世事人情的见解独到，胸臆无尘之追求，使诗作别具一格。