次韵子履远寄之作
飘然逐客出都门，士论应悲玉石焚。
高位纷纷谁得志，穷途往往始能文。
柴桑今日思元亮，天禄何时召子云。
直使声名传后世，穷通何必较功勋。
注释
- 「飘然」：形容轻快、飘忽的样子，这里指诗人如飘泊之人离开都城。
- 「逐客」：被贬谪或被放逐的人，此指诗人自己。
- 「玉石焚」：比喻好坏不分一同遭受灾难。
- 「穷途」：处境困窘。
- 「柴桑」：代指陶渊明，因其曾居住在柴桑。
- 「元亮」：陶渊明的字。
- 「天禄」：汉代宫廷藏书处，这里代指朝廷。
- 「子云」：扬雄的字。
- 「直使」：即使。
- 「穷通」：困厄与显达。
赏析
《次韵子履远寄之作》是王安石的思乡羁旅之作
诗人以逐客自比，感慨士论对自身遭际的悲叹，借古人事迹表明声名传后世不必计较穷通功勋
此诗思想上抒发了其在仕途波折中的豁达与对自身价值的思考
艺术手法上，用典故如柴桑思元亮、天禄召子云等，增强了诗歌的文化底蕴与表现力，以议论入诗，直抒胸臆，表达对人生境遇的深刻感悟，使诗作既有情感深度又具思想高度
精选评论
- 「逸尘居士」此诗表达了逐客的感慨，对士论的思考以及对声名的追求，“高位纷纷谁得志，穷途往往始能文”，富有深意。
- 「雅风吟者」诗句充满对人生境遇的无奈与豁达，以柴桑、子云自比，展现出诗人的心境，“柴桑今日思元亮，天禄何时召子云”。
- 「墨香逸士」整首诗情感复杂，既有被贬的悲愤，又有对声名的执着追求，“直使声名传后世，穷通何必较功勋”，体现出诗人的超脱。
- 「幽梦旅人」通过对比高位与穷途，引发对人生价值的思考，语言简洁而有力，“高位纷纷谁得志，穷途往往始能文”。
- 「诗韵行者」情感真挚，将逐客的心境与对未来的期许融合在一起，表达出一种不屈的精神，读来令人敬佩。