和平甫招道光法师
炼师投老演真乘，像劫空王爪与肱。
于总持门通一路，以光明藏续千灯。
从容发口酬摩诘，邂逅持心契慧能。
新句得公还有頼，古人诗字耻无僧。
注释
- 「炼师」：道士
- 「投老」：到老
- 「演真乘」：讲解佛法真谛
- 「像劫」：像法之劫
- 「空王」：佛
- 「爪与肱」：比喻得力的辅佐
- 「于总持门通一路」：在总持法门中通达一条路径
- 「以光明藏续千灯」：用光明藏延续千盏灯火
- 「从容发口酬摩诘」：从容开口应答王维
- 「邂逅持心契慧能」：偶然间持心契合慧能
- 「新句得公还有頼」：得到您的新句有了依靠
- 「古人诗字耻无僧」：古人作诗写字以没有僧人参与为耻
赏析
《和平甫招道光法师》赞美了道光法师
写法师年老仍弘扬佛法，在总持门中开辟一路，以光明藏延续千灯
与摩诘酬答，和慧能心意契合
诗人借助法师之事，表达了对佛法传承的感慨，也体现出对古人诗中有僧境界的追求
艺术上，用“于总持门通一路，以光明藏续千灯”等句，以形象的语言阐述佛法，富有哲理又具文学性，借赞美法师展现自身的思考与感悟
精选评论
- 「逸云居士」此诗以凝练之笔，描绘炼师之修行与境界，用语精妙，禅意盎然，尽显王安石对佛法之深刻领悟。
- 「清风墨客」诗中展现出王安石与道光法师在佛法交流中的从容与契合，诗句流畅自然，蕴含着对智慧传承的赞叹。
- 「静月书生」王安石借诗颂炼师，于总持门、光明藏之表述，足见其对佛法教义理解之深，诗韵与哲理相得益彰。
- 「墨香居士」整首诗围绕炼师展开，典故运用巧妙，将佛法之妙与诗歌之美融合，体现出王安石深厚的文学与宗教素养。
- 「幽竹逸士」从诗中可感王安石对佛法的尊崇，以诗记与法师之缘，新句得公之赞，更显其对诗歌创作与佛法交流的珍视。