荣上人遽欲归以诗留之
道人传业自天台，千里翛然赴感来。
梵行毗沙为外护，法筵灵曜得重开。
已能为我迂神足，便可随方长圣胎。
肯顾北山如慧约，与公西崦斸莓苔。
注释
- 「荣上人」：一位法名荣的和尚。
- 「天台」：天台山，佛教圣地。
- 「翛然」：无拘无束的样子。
- 「梵行」：佛教的修行。
- 「毗沙」：佛教护法神。
- 「法筵」：讲经说法的场所。
- 「灵曜」：光辉照耀。
- 「迂神足」：改变行程。
- 「随方」：随处。
- 「圣胎」：指修行所达到的境界。
- 「北山」：诗人居住的地方。
- 「慧约」：南朝梁的高僧。
- 「西崦」：西山。
- 「斸莓苔」：挖掘莓苔。
赏析
《荣上人遽欲归以诗留之》表达了对荣上人的挽留之情
诗中提及荣上人从天台传业而来，千里赴感
‘梵行毗沙为外护，法筵灵曜得重开’展现出其宗教活动的庄严
诗人希望荣上人能留下，‘已能为我迂神足，便可随方长圣胎’体现出对其修行的期待
艺术手法上，以叙述为主，简洁明了地交代事情缘由，通过对荣上人传业及宗教活动的描写，侧面烘托出其形象，语言质朴又蕴含深情，表达了对友人留下的渴望及对其修行的关注
精选评论
- 「丹霞居士」此诗赞荣上人，天台传业，千里赴感，梵行法筵，神足圣胎，尽显其修行高深，北山慧约之愿，情谊深厚。
- 「金光逸士」王安石诗中荣上人，天台传道，千里而来，外护法筵，神足圣胎，修行境界非凡，北山慧约之约，充满向往。
- 「玉霞隐者」此诗围绕荣上人，天台传业，千里赴感，梵行法筵，神足圣胎，展现其修行风采，北山慧约之愿，富有情谊。
- 「青霞墨客」诗中荣上人形象突出，天台传业，千里而来，外护法筵，神足圣胎，修行高深莫测，北山慧约之约，别具韵味。
- 「紫霞逸人」王安石笔下荣上人，天台传道，千里赴感，梵行法筵，神足圣胎，尽显其修行之妙，北山慧约之愿，充满期待。