兼并
三代子百姓，公私无异财。
人主擅操柄，如天持斗魁。
赋予皆自我，兼并乃奸回。
奸回法有诛，势亦无自来。
后世始倒持，黔首遂难裁。
秦王不知此，更筑怀清台。
礼义日已偷，圣经久堙埃。
法尚有存者，欲言时所咍。
俗吏不知方，掊克乃为材。
俗儒不知变，兼并可无摧。
利孔至百出，小人私阖开。
有司与之争，民愈可怜哉。
注释
- 「三代子百姓，公私无异财」：夏商周三代时把百姓当作子女，公家和私家没有不同的财产
- 「人主擅操柄，如天持斗魁」：君主掌握着权柄，如同上天拿着北斗星
- 「赋予皆自我，兼并乃奸回」：给予都由自己掌控，兼并是奸邪的行为
- 「后世始倒持，黔首遂难裁」：后世开始把权柄倒过来，百姓于是难以控制
- 「秦王不知此，更筑怀清台」：秦始皇不明白这个道理，还修筑怀清台
- 「礼义日已偷，圣经久堙埃」：礼义一天天被破坏，圣贤经典长久被埋没
- 「法尚有存者，欲言时所咍」：法律还有留存的，想说时却被人嗤笑
- 「俗吏不知方，掊克乃为材」：平庸的官吏不懂治国方略，把聚敛搜刮当作才能
- 「俗儒不知变，兼并可无摧」：迂腐的儒生不知变通，认为兼并不可抑制
- 「利孔至百出，小人私阖开」：谋利的途径百出，小人私自开启
- 「有司与之争，民愈可怜哉」：官府与他们争斗，百姓更加可怜
赏析
《兼并》探讨了三代时公私无异财，人主掌控权柄，兼并为奸回
后世倒持权柄，黔首难制
秦王筑怀清台，礼义渐失
俗吏掊克，俗儒不知变
艺术手法上，通过对比三代与后世，阐述社会变化
以秦王筑台为例，说明历史演变
用议论表达观点，批判俗吏俗儒，对兼并现象深入剖析，展现出诗人对社会治理、礼义传承等问题的深刻思考
精选评论
- 「逸云生」深刻剖析三代与后世公私财之变，批判兼并之奸回，见解独到，展现王安石对社会问题的敏锐洞察。
- 「墨韵客」从人主操柄说起，层层递进，揭示后世兼并之害，对礼义沦丧、俗吏俗儒之批判入木三分。
- 「清风吟者」以古论今，阐述公私财之演变，对社会乱象的思考鞭辟入里，王安石之诗，常具警示意义。
- 「幽梦居士」对比三代与后世，指出兼并之祸，呼吁变革，体现王安石的社会责任感与改革之志。
- 「素心文人」诗中对社会现象的反思深刻，展现出王安石作为政治家与诗人的双重眼光。