杂咏八首 其六
关雎后之淑，棫朴王之明。
兔罝尚好德，况乃公与卿。
所以彼行苇，敦然遂其生。
谁能絃且歌，为我发古声。
注释
- 「关雎后之淑」：《关雎》体现了女子的贤淑。
- 「棫朴王之明」：《棫朴》体现了王者的圣明。
- 「兔罝尚好德」：《兔罝》尚且崇尚美德。
- 「况乃公与卿」：何况是公卿呢。
- 「所以彼行苇」：所以那篇《行苇》。
- 「敦然遂其生」：使万物得以顺利生长。
- 「谁能絃且歌」：谁能够弹奏并且歌唱。
- 「为我发古声」：为我发出古代的声音。
赏析
《杂咏八首 其六》由关雎之淑、棫朴之明联想到兔罝尚好德，进而感慨公与卿更应如此
就像行苇般敦然遂其生
诗人渴望有人能弦歌发古声
此诗运用联想手法，从经典事例联想到现实中的公卿，表达对美好品德的向往与追求，希望能传承古代的道德风尚，引发人们对自身品德修养的反思
精选评论
- 「逸云客」诗中以关雎、棫朴等典故，阐述德之重要，呼吁人们发扬古之美德，展现出对美好品德的向往与追求。
- 「幽竹居士」王安石引经据典，从关雎、棫朴到兔罝、行苇，层层递进，强调德在公与卿乃至众人中的意义，富有教化之意。
- 「清风吟客」借关雎、棫朴等事例，宣扬德政，表达对高尚品德的推崇，诗风古朴，传递出积极向上的道德理念。
- 「墨韵书生」通过对关雎、棫朴等典故的运用，王安石阐述了德在爱情、政治等方面的重要性，展现出深厚的文化底蕴与道德追求。
- 「素心雅士」以关雎、棫朴等为引，倡导德之风尚，王安石此诗如春风化雨，滋润着人们对美好品德的向往之心。