拟寒山拾得二十首 其一九
利瞋汝刀山，浊爱汝灰河。
汝痴分别心，即汝琰魔罗。
圆成但一性，一切法依他。
遍了一切法，不如且头陀。
注释
- 「利瞋汝刀山，浊爱汝灰河」：对利益的嗔怒就如同你的刀山，对浑浊之爱的贪恋就如同你的灰河
- 「汝痴分别心，即汝琰魔罗」：你那痴迷的分别之心，就是你的琰魔罗
- 「圆成但一性，一切法依他」：圆满成就只是一种本性，一切事物都依赖于其他条件
- 「遍了一切法，不如且头陀」：通晓了一切佛法，不如暂且去修头陀行
赏析
诗中以利瞋、浊爱、痴分别心喻为刀山、灰河、琰魔罗等，揭示其危害
同时指出圆成一性及一切法依他的道理，倡导头陀修行
艺术上，运用比喻生动形象地展现不良心性的可怕，如‘利瞋汝刀山，浊爱汝灰河’，让抽象概念具象化，增强感染力，劝诫人们摆脱不良心性，追求正确修行
精选评论
- 「慧觉居士」此诗以犀利之笔剖析利瞋、浊爱、痴分别心之害，点明圆成一性，万法依他之理，劝人修头陀行，颇具禅意。
- 「逸云客」王安石以独特视角，将贪嗔痴比作刀山、灰河、琰魔罗，警示世人，又言依他之法，倡导头陀，引人深思。
- 「静悟斋主」诗中对种种妄心之批判入木三分，圆成一性之阐述深刻独到，头陀之劝更显超脱，展现出王安石的深邃思考。
- 「清逸散人」利瞋、浊爱、痴分别心之喻生动形象，圆成一性与头陀之论相辅相成，尽显诗人对心性与修行的深刻见解。
- 「灵虚子」从利瞋等心之危害，到圆成一性之悟，再到头陀之劝，层层递进，王安石此诗蕴含着对人生修行的智慧指引。