拟寒山拾得二十首 其二
我曾为牛马，见草豆欢喜。
又曾为女人，欢喜见男子。
我若真是我，祗合长如此。
若好恶不定，应知为物使。
堂堂大丈夫，莫认物为己。
凡夫当梦时，眼见种种色。
此非作故有，亦非求故获。
不知今是梦，道我能畜积。
贪求復守护，尝怕水火贼。
既觉方自悟，本空无所得。
死生如觉梦，此理甚明白。
注释
- 「祗合」：只应该。
- 「好恶不定」：喜好和厌恶不稳定。
- 「为物使」：被外物所驱使。
- 「畜积」：积蓄。
- 「尝怕」：常常害怕。
赏析
此诗以独特视角探讨人生
诗人从为牛马、女人的经历出发，指出若好恶不定便为物所役，强调大丈夫不应认物为己
以梦为喻，说明凡夫梦中见色非实有，却贪求守护，醒来方悟本空
进而表明死生如觉梦之理
艺术手法上，善用比喻，将人生比作梦，形象阐述虚幻与真实
语言质朴，却蕴含深刻哲理，如‘堂堂大丈夫，莫认物为己’，直白有力，引人深思，让人于平实中领悟人生真谛
精选评论
- 「梦觉山人以自身经历为引，从牛马到女人，层层递进，阐述了不应被物欲左右，应认清自我的道理。」\n「醉月隐者：诗中以梦为喻，揭示人生如梦幻泡影，不应执着于虚幻的得失，劝人觉悟。」\n「桃源逸客：从不同身份的体验，到对梦的感悟，王安石此诗引导人们看透人生，放下贪求。」\n「幽林居士：以生动的事例和对梦的思考，传达出一种超脱尘世、领悟人生真谛的智慧。」\n「烟水散人：全诗围绕人生的虚幻与真实展开，劝人莫被物役，应明白生死如梦的道理，发人深省。」