无心颂
堪笑我心，如顽如鄙。
兀兀腾腾，任物安委。
不解修行，亦不造罪。
不曾利人，亦不私己。
不持戒律，不徇忌讳。
不知礼乐，不行仁义。
人间所能，百无一会。
饥来吃饭，渴来饮水。
困则打睡，觉则行履。
热则单衣，寒则盖被。
无思无量，何忧何喜。
不悔不谋，无念无意。
凡生荣辱，逆旅而已。
林木栖鸟，亦可为比。
来且不禁，去亦不止。
不避不来，无讚无毁。
不厌丑恶，不羡善美。
不趣静室，不远闹市。
不说人非，不夸己是。
不厚尊崇，不薄贱稚。
亲爱冤仇，大小内外。
哀乐得丧，钦侮险易。
心无两睹，坦然一揆。
不为福先，不为祸始。
感而后应，迫而后起。
不畏锋刀，焉怕虎兕。
随物称呼，岂拘名字。
眼不就色，声不来耳。
凡所有相，皆属妄僞。
男女形声，悉非定体。
体相无心，不染不碍。
自在逍遥，物莫能累。
妙觉光圆，映彻表裏。
包裹六极，无有遐迩。
光兮非光，如月在水。
取舍既难，復何比拟。
了兹妙用，迥然超彼。
或问所宗，此而已矣。
注释
- 「堪笑」：值得讥笑
- 「兀兀腾腾」：形容悠闲自在的样子
- 「任物安委」：任凭事物自然发展，安然处之
- 「徇」：顺从
- 「逆旅」：客舍，这里比喻人生短暂，如同旅途
- 「揆」：准则
- 「兕」：古书上所说的雌犀牛
- 「僞」：同“伪”，虚假
- 「走」：这里指时光流逝
- 「籛寿」：相传古代仙人籛铿的长寿
- 「转牵缠」：变得相互牵挂纠缠
- 「伏铅制汞」：指道家的炼丹术
- 「迥别」：完全不同
- 「坎」：八卦之一，代表水等，这里有特定的指代
- 「赤血」：这里是炼丹术语，有特定含义
- 「离」：八卦之一，代表火等，这里有特定指代
- 「阴精」：这里是炼丹术语，有特定含义
- 「金公姹女」：道家炼丹术语，分别指代铅和汞
- 「黄婆丁老」：道家炼丹术语，有特定指代
- 「玄珠」：道家炼丹术语，指炼成的丹药
- 「夙世」：前世
- 「造化工夫」：大自然的运作规律
- 「五行颠倒」：道家术语，指一种特殊的五行变化规律
- 「周天火候」：道家炼丹术语，指火候的调节循环
- 「水中铅」：道家炼丹术语，指特定的物质
- 「翛翛」：形容草木干枯的样子
- 「龟兆」：像龟甲裂纹一样的痕迹
- 「湖阴先生」：指杨骥，是王安石退居江宁（今江苏南京）时的邻居和好友
- 「沟车」：一种灌溉工具
- 「亭皋」：水边的平地
- 「龙骨」：水车
- 「敖」：同“廒”，仓库
赏析
《无心颂》是张伯端的一首四言诗
此诗思想上倡导一种超脱世俗、无心而为的境界
诗人认为不应被世俗的种种观念束缚，如修行、造罪、戒律、仁义等，主张顺应自然，饥食渴饮，困睡觉行
艺术手法上，语言质朴直白，以一连串的“不……亦不……”句式，列举出种种无心的行为状态，如“不解修行，亦不造罪
不曾利人，亦不私己”等，简洁有力地阐述了其无心之理念，使读者能清晰明了其追求的超脱心境
精选评论
- 「无心居士此诗描绘了一种无心自在的境界，如‘饥来吃饭，渴来饮水’般自然随性，展现了超脱世俗的洒脱。」
- 「自在逸人张伯端笔下的无心之态令人向往，‘无思无量，何忧何喜’尽显内心的平静与自在，是对人生境界的一种超脱诠释。」
- 「心逸行者诗中阐述的无心处世之道别具一格，‘不悔不谋，无念无意’体现了一种豁达的人生态度，为世人提供了心灵的慰藉。」
- 「逸心文人以四言诗形式展现无心之妙，从生活点滴到心性修养，无不体现出无心的自在与超脱，读来如沐春风。」
- 「无念居士整首诗围绕无心展开，将无心的境界描绘得淋漓尽致，让人感受到一种不为外物所扰的宁静与淡泊，富有禅意。」