师道
师道久不振，小儒咸自私。
破崖求圭角，务出己新奇。
恻恻去圣远，六经秦火隳。
不有传授学，涉猎安所为。
汉儒守一经，学者如云随。
承习虽未尽，模法有根基。
荐绅立朝廷，开口应万机。
附对皆据经，金石确不移。
熟烂见本末，较然非可欺。
吾愿下学官，各立一经师。
务尽道德业，不取章句辞。
庶几昔人风，炳然復在兹。
注释
- 「师道」：为师之道。
- 「不振」：衰落。
- 「小儒」：指见识短浅的儒生。
- 「自私」：只顾自己。
- 「破崖求圭角」：刻意追求独特之处。
- 「务」：致力于。
- 「新奇」：新颖奇特。
- 「恻恻」：悲痛的样子。
- 「去圣远」：距离古代圣贤之道很远。
- 「六经」：指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。
- 「秦火隳」：被秦始皇焚书之火毁坏。
- 「传授学」：传授学问。
- 「涉猎」：粗略地阅读。
- 「汉儒」：汉代的儒生。
- 「守一经」：专注于一部经典。
- 「如云随」：像云一样跟随，形容学者众多。
- 「承习」：继承学习。
- 「模法」：效法。
- 「根基」：基础。
- 「荐绅」：指士大夫。
- 「开口」：发言。
- 「万机」：指各种政务。
- 「附对」：应对。
- 「据经」：依据经典。
- 「金石」：比喻坚固。
- 「确不移」：坚定不可动摇。
- 「熟烂」：熟悉透彻。
- 「本末」：事情的始末。
- 「较然」：明显的样子。
- 「欺」：欺骗。
- 「下学官」：指地方学校。
- 「立一经师」：设立专门讲授一部经典的老师。
- 「务尽」：尽力做到。
- 「道德业」：道德学问。
- 「章句辞」：章节文句。
- 「庶几」：希望。
- 「昔人风」：古人的风范。
- 「炳然」：光明的样子。
- 「復在兹」：再次在这里出现。
赏析
《师道》针对师道不振的现象进行思考，具有深刻的哲理意味
诗中指出小儒自私，追求新奇而偏离正道，“师道久不振，小儒咸自私
破崖求圭角，务出己新奇”
接着回顾汉儒守经的传统及良好影响，“汉儒守一经，学者如云随
承习虽未尽，模法有根基”
最后呼吁学官各立一经师，注重道德学业而非章句辞，“吾愿下学官，各立一经师
务尽道德业，不取章句辞”，通过对比古今，表达对恢复良好师道传统的期望，体现出诗人对教育和学术风气的关注与思考
精选评论
- 「逸云居士」此诗深刻剖析师道不振之状，批判小儒自私求新，追根溯源至秦火，强调传授学之重要。以汉儒为例，展现守经之根基深远。最后期望学官立师，回归道德业，古风尽显，立意高远。
- 「墨韵书生」潘兴嗣对师道之阐述鞭辟入里，从破崖求新之弊，到汉儒承习之基，层层递进。呼吁下学官立师于道德业，不取章句辞，尽显对往昔纯正学风之向往，诗味醇厚。
- 「清风雅士」诗中对师道不振的批判一针见血，指出小儒追求新奇而远离圣道。通过汉儒守经之态，对比当下，凸显传承道德业之必要。愿立经师回归正途，见解独到，古风盎然。
- 「幽梦居士」潘兴嗣以诗论师道，破崖求新之态如在眼前，六经秦火之叹令人深思。汉儒守经之传承与朝廷据经应对，形成鲜明对比。期望下学官立师于道德，为诗坛注入一股复古求正之清流。
- 「素心墨客」此作围绕师道展开，对小儒自私求新刻画入微，六经秦火之变影响深远。汉儒守经根基牢固，为后世典范。呼吁学官立师重道德业，摒弃章句辞，展现出对传统师道的坚守与弘扬。