暇日游逍遥台睹南华塑像独置一榻旁无侍卫前无香火对之歆然起怀古之思因抒长句一千四百字题于台上
忆昔初读南华篇,但爱闳辨如川源。
沉酣渐得见真理,驰骛造化游胚浑。
潜心四纪不知倦,閒日讲解时寻温。
其言无端极放肆,大抵顺物尤连犿。
六经高深如韫椟,百氏蔽偏迷蹢阍。
伯阳语道最渊邃,中士尚或疑亡存。
竺干权实信广大,妙用不出我藩垣。
伟兹三篇粹精奥,推本一化开幽𠊽。
反覆孝慈去愿誉,胎育仁义除诈谖。
情类相亲自才德,踶跂不立存朴惇。
寓言本为大方设,弔诡难与常人论。
祖尚玄虚灭理学,乖背宗旨由后昆。
遂矜放旷为任达,由此道真流亡反。
自非通识造闳远,安能超悟还淳元。
大钧斡旋本何有,相禅以种纷无垠。
载其形声直喑醷,感彼气类相嬗媛。
死生之辨在旦夜,梦觉之异分形魂。
神奇臭腐互美恶,蜩甲蛇蜕奚代迍。
卵胎无以易生种,风化自尔成虫蜫。
出入于机泯无际,始卒若环焉可扪。
芒乎万致始同体,明以一指弥滋繁。
异则肝胆为楚越,同则萧竹犹枅圈。
真宰难以眹迹见,灵台莫由形器援。
何者非彼何者是,孰为亲爱孰为怨。
六凿相攘有利害,两溢类妄成斗喧。
至细不必陋蛮触,倪大恶用惊鹏鲲。
天机所动体各适,足行岂异唾者喷。
外物既重内固拙,瓦注则巧金乃殙。
物之傥来莫御止,心所希跂俄屯{愍心=月}。
有疾无用亢豚免,其迹已陈刍狗燔。
全生难恃社之栎,移是不定腊者䐊。
逢真令尹魄栩栩,恍丑全人脰肩肩。
因知祸福相倚伏,故于得失无螴蜳。
惟能胆阕以生白,是乃孰耰而厌飧。
道非处服无不在,人以德性为之原。
有情有信非可致,一满一虚常不腾。
九年大妙得之野,参寥疑始传诸孙。
豨韦以之挈天地,堪坯以之袭昆崙。
明此南乡唐尧帝,明此处下素王尊。
众人逐物但役役,一曲自守常暖暖。
修躬明污躬则殆,饰智矜愚智弥惛。
单豹治裏外逢害,张毅修襮中成殟。
退不为宾颍阳乐,荡而伤性喣水踆。
二子高节去孤竹,三闾独清浮湘沅。
弃世终亦馁薇蕨,行吟徒自悲兰荪。
彼为礼义矫末俗,犹以佩玉趋櫜鞬。
将明是非崇世论,何异狐白资绁袢。
礼义治则忠信薄,是非着则名实翻。
尚贤贵德下滋僞,信赏明罚民尤冤。
宋荣犹然在讥世,其于毁誉方汶汶。
列子待风乃轻举,岂若御辩常掀掀。
至人达观齐物我,直往上古惟愚芚。
内通耳目外心智,旁挟日月超干坤。
安时处顺任天倪,抱德炀和遗世喧。
悗乎忘言喙鸣合,窅尔自静鲵桓潘。
养生之主悟文惠,治气其勇过孟贲。
形形不形睨初始,物物不物邻羲轩。
得计弃智任鱼蚁,劳形怵心嗟虎猿。
呼我牛马谁毁誉,梦为鱼鸟还潜翻。
其穷不屑涸辙鲋,其高乃况南方鹓。
方其息死乐枯髑,亦既恬生慕孤豚。
尝闻藏言乃笑杖,既见偃室聊歌盆。
畏龙不羡宋人乘,睹鹊自感雕陵樊。
广莫将植拥肿木,江湖可浮瓠落樽。
不将不迎随物化,一龙一蛇更蛰蜿。
以道泛观未切着,得时而行或曲卷。
皇王上下惟变适,周鲁舟车殊运奔。
顾指不为天下化,排进靡使人心偾。
人于应问见影响,物被生杀通凄暖。
赏罚九变得其序,泽流万世非吾恩。
相{次/韭}乃合儒与墨,小辨岂数衍与髠。
河伯不逢海若语,岂知至道无穷门。
云将未得鸿蒙问,乌睹生物復其根。
神而化之不蘁立,未之尽者能诲啍。
长波所荡满今古,异代相应犹篪埙。
喟予所禀实樗散,作器自愧非玙璠。
逢辰偶得仕通籍,徼倖当与游西昆。
材力未足胜螽股,取舍徒思择熊蹯。
行年六十粗知化,藏经十二无能翻。
平时有志在寥廓,遇事无意从缗昏。
撄而后宁亘岁月,老之将至忘寒暄。
盱盱未免囿于物,扰扰不异风中幡。
昨从京辇絓丹笔,復得淮壤乘朱轓。
偶逢乐岁少休息,历览士俗因周爰。
提封乃是昔仁里,访古时復登平邍。
城中蝶巷接蓬头,郊外鱼台连漆园。
悠然清风隔千载,独有遗像当高墦。
山川世异改城郭,岁时人罕羞苹蘩。
先生县解出无有,后世景仰空擎拳。
大布緳履生弗饰,岂蕲朽壤衣如璊。
乌鸢蝼蚁死不避,安用丘墟祀有膰。
虚堂虽异生存处,操趣犹令贪薄敦。
我怀方外想音采,坐视券内驱冥烦。
曳涂窃企濮水钓,投犗更思东海蹲。
子葵虽未得其道,意而固愿游其藩。
圣人之书议者扁,妙斲之质良在懮。
空遗糟魄宁咀味,纵有履迹焉投跟。
何当一发鸡瓮覆,因而更焚驹项辕。
天光内照宇自泰,人益不累中无闷。
云谁嗣响可晤语,至理竟亦归无言。
注释
- 「南华篇」:《庄子》的篇名
- 「闳辨」:宏大的辩才
- 「川源」:河流的源头
- 「沉酣」:沉醉
- 「见真理」:见到真理
- 「驰骛」:奔驰
- 「造化」:大自然
- 「游胚浑」:遨游在混沌之中
- 「潜心」:专心
- 「四纪」:四十年
- 「不知倦」:不知疲倦
- 「閒日」:闲暇的日子
- 「讲解」:讲解
- 「寻温」:寻找温习
- 「其言」:他的言论
- 「无端」:没有头绪
- 「极放肆」:极其放肆
- 「顺物」:顺应事物
- 「尤连犿」:尤其连贯
- 「六经」:《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》
- 「高深」:高深莫测
- 「如韫椟」:像藏在柜子里
- 「百氏」:诸子百家
- 「蔽偏」:蒙蔽偏见
- 「迷蹢阍」:迷失方向
- 「伯阳」:老子
- 「语道」:谈论道
- 「最渊邃」:最为深邃
- 「中士」:中等资质的人
- 「尚或疑」:尚且有人怀疑
- 「亡存」:存亡
- 「竺干」:天竺
- 「权实」:权宜和真实
- 「信广大」:确实广大
- 「妙用」:奇妙的作用
- 「不出」:不超出
- 「我藩垣」:我的范围
- 「伟兹」:伟大的这三篇
- 「粹精奥」:纯粹精妙深奥
- 「推本」:推究根本
- 「一化开」:一化开
- 「幽𠊽」:幽深的境界
- 「反覆」:反复
- 「孝慈」:孝顺慈爱
- 「去愿誉」:去除愿望和名誉
- 「胎育」:孕育
- 「仁义」:仁爱和正义
- 「除诈谖」:去除欺诈
- 「情类」:情感类别
- 「相亲自」:相互亲近
- 「才德」:才能和品德
- 「踶跂」:踮起脚尖
- 「不立」:不能站立
- 「存朴惇」:保持淳朴
- 「寓言」:寓言故事
- 「大方」:大道
- 「设」:设置
- 「弔诡」:奇异的言辞
- 「难与」:难以与
- 「常人论」:普通人谈论
- 「祖尚」:崇尚
- 「玄虚」:虚无
- 「灭理学」:消灭理学
- 「乖背」:违背
- 「宗旨」:宗旨
- 「由后昆」:由于后代
- 「遂矜」:于是夸耀
- 「放旷」:放纵旷达
- 「为任达」:作为放任通达
- 「由此」:因此
- 「道真」:道的真谛
- 「流亡反」:流亡相反
- 「自非」:如果不是
- 「通识」:通达的见识
- 「造闳远」:达到深远
- 「安能」:怎能
- 「超悟」:超越领悟
- 「还淳元」:回归淳朴的本原
- 「大钧」:大自然
- 「斡旋」:运转
- 「本何有」:本来有什么
- 「相禅」:相互禅让
- 「以种」:以种类
- 「纷无垠」:纷繁无边
- 「载其」:记载它的
- 「形声」:声音和形状
- 「直喑醷」:直接沉默
- 「感彼」:感受它的
- 「气类」:气质类别
- 「相嬗媛」:相互嬗变
- 「死生之辨」:生死的辨别
- 「在旦夜」:在早晚
- 「梦觉之异」:梦和觉的差异
- 「分形魂」:分开形体和灵魂
- 「神奇臭腐」:神奇和臭腐
- 「互美恶」:相互美丑
- 「蜩甲蛇蜕」:蝉蜕和蛇蜕
- 「奚代迍」:哪个朝代遭遇
- 「卵胎」:卵生胎生
- 「无以易」:无法改变
- 「生种」:生命的种类
- 「风化」:风的变化
- 「自尔」:自然地
- 「成虫」:成为虫子
赏析
《暇日游逍遥台睹南华塑像独置一榻旁无侍卫前无香火对之歆然起怀古之思因抒长句一千四百字题于台上》是一首词
诗人由睹南华塑像引发怀古之情,回忆读《南华篇》的感悟,阐述其思想内涵及对后世影响
诗中对《南华经》的理解深刻,“其言无端极放肆,大抵顺物尤连犿”等句展现出庄子思想精髓
作者借怀古表达对道家思想传承的关注,对后世背离宗旨现象的感慨
艺术手法上,议论与抒情结合,大量引用经典,增强文化底蕴,使诗歌富有思想深度和感染力
精选评论
- 「梦华逸客」这首词展现了作者对《南华篇》的深刻感悟,“忆昔初读南华篇,但爱闳辨如川源”,可见其对该书的喜爱。
- 「逸韵书生」苏颂在词中纵论各家学说,“伯阳语道最渊邃,中士尚或疑亡存。竺干权实信广大,妙用不出我藩垣”,见解独到。
- 「清风词客」词中情感丰富,既有对真理的追求,又有对世风的感慨,“祖尚玄虚灭理学,乖背宗旨由后昆”,发人深省。
- 「幽梦诗家」整首词气势磅礴,如“伟兹三篇粹精奥,推本一化开幽𠊽”,体现出作者深厚的文学功底。
- 「静月词人」苏颂以词抒怀,对生死、梦觉等问题进行探讨,“死生之辨在旦夜,梦觉之异分形魂”,富有哲理。